Cám ơn bạn Trung Tĩnh đã gửi cho các bạn những đoản văn hay trong các sách Cựu ước, câu chuyện Jephthath và Samson trong sách JUDGES (sách Thủ Lãnh theo bản dịch Kinh Thánh, Công giáo). Mình xin phép chia sẻ và viết một số cảm nghĩ theo hiểu biết của mình. Các bạn hay xem như đây là dịp chúng ta cùng nhau đọc và hỏi hỏi Kinh Thánh, một kho tàng văn chương vô giá của nhân loại.

Câu chuyện của 12 phán quan trong sách JUDGES mỗi người một vẻ, mỗi điển tích của mỗi phán quan đều có dấu nối với các câu chuyện khác trong các sách Cựu Ước trước và giai đoạn lịch sử sau đó. Chúng ta thử khám phá thêm một số ý nghĩa.

Thời của các loạn thần và mong chờ Đấng Cứu Độ

Đó là thời dân Israel phải sống chung đụng với các sắc dân khác, làm cho họ mai một đời sống giao ước với Đức Chúa của họ, Người đã cứu thoát họ ra khỏi ách nô lệ Ai Cập và dẫn đưa cha ông của họ đi trong hoang mạc 40 năm về miền đất của sữa và mật ong. Họ quay lưng với Thiên Chúa và sụp lạy các vị thần của Baal, thần của Aram và thần của Sidon. Các chi tộc Israel bị trừng phạt và rơi vào sự cai trị của Ammonites và Philistines.

Lúc đó, dân Israel ca thán và nài van Thiên Chúa của họ cứu thoát họ. Thiên Chúa không bỏ rơi dân của Người, nên đã sai các phán quan làm thủ lãnh để cứu thoát dân Israel. Đây là mạch chuyện xuyên suốt lịch sử Israel khi họ luôn thống khổ và luôn trông ngóng Đấng Messiah, Đấng cứu độ dân Israel.

CHUYỆN CỦA JEPHTHATH

Jephthah là vị phán quan thứ 8 theo trình tự của sách Judges. Ông được xem là một phán quan nhỏ, vì thời kỳ nắm quyền chỉ có 6 năm, nhưng lại được kể khá dài từ chương 10 đến hết chương 12. Jephthah là phán quan lãnh đạo dân Israel chống lại Vua Ammonites. Ý nghĩa của câu chuyện Jephthah trong thời các thủ lãnh như sau.

Viên đá bị loại bỏ là viên đá góc tường

Trong Cựu ước có nhiều câu chuyện các vị vua, các thủ lãnh dân Israel là những người con, người em bị ruồng bỏ bởi chính anh em mình. Câu chuyện đầu tiên có lẻ là chuyện người anh Cain đã giết chết người em Aben vì ghen tức. Người em út Joseph trong 12 người con của Jacob (là 12 chi tộc Israel) bị các anh ghét bỏ, định mang đi giết nhưng sau bán cho người Ai cập làm nô lệ. Sự khổ đau và lưu đày của dân Israel và nhân loại đều xuất phát từ lòng đố lỵ và ghen ghét. Nhưng chính những người con bị loại bỏ này lại trở nên người lãnh đạo dân Israel, như viên đá bị loại bỏ lại trở nên viên đá góc tường.

Jephthah cũng là người con Gilead, nhưng là con ngoài giá thú, nên bị dòng tộc Gilead và anh em đuổi đi. Ông phải sống như người ngoài pháp luật, với bạn bè băng đảng, sau này trờ thành những binh sỹ của Jephthah.

Dâng con làm lễ tế

Việc dâng con làm lễ tế (burnt offerings or child sacrifice) gợi lại câu chuyện trong sách Sáng Thế Ký, Thiên Chúa thử thách lòng tin của tổ phụ Abraham khi đòi hỏi phải dâng Isaac làm lễ tế. Nhưng sau đó, Thiên Chúa không cho phép Abraham giết con trai Isaac, nhưng giết một con chiên làm lễ tế. Thiên Chúa của dân Israel cấm giết con trai hay con gái làm lễ tế được lập lại trong sách Đệ Nhị Luật chương 12, câu 31.

Chương 12 là chương chỉ dẫn về việc dâng lễ tế.

“Anh em đừng thờ Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em như thế (tôi giải thích: theo kiểu các dân tộc khác theo ý câu 30), vì tất cả những gì họ làm cho các thần của họ bị Thiên Chúa ghét bỏ, vì họ đã bỏ con trai và con gái của họ vào lửa mà thiêu để tế cho các thần của họ.”

"You shall not worship the Lord your God in that way, for every abominable thing that the Lord hates they have done for their gods, for they even burn their sons and their daughters in the fire to their gods." (Deuteronomy 12.31).

Jephthah đưa ra lời hứa với Thiên Chúa chọn người nào (whatever- theo bản dịch tiếng Anh; người nào theo bản dịch tiếng Việt), bước ra khỏi cửa chào đón mình (to meet – tiếng Anh, chào đón – tiếng Việt) trở về để làm lễ tế. Người đầu tiên bước ra chào đón Jephthath lại chính là người con gái duy nhất của ông. Nhiều người cho rằng con gái của Jephthah phải bị thiêu chết để làm lễ tế.

Các thần học gia Do thái giáo, Công giáo lẫn Tin lành đều dẫn giải việc thực hiện lời hứa làm lễ tế của Jephthah là không cho phép con gái được lấy chồng. Theo tục lệ Do Thái, người con gái không được phép lấy chồng thì xem như là vô phúc và đã chết trong dòng tộc của mình. Hơn nữa, là phán quan, Jephthath không thể giết người hay con cái làm lễ tế, vì sẽ vi phạm lề luật của dân Do Thái. Nhưng đó chính là buộc con gái không được phép lấy chồng. Người con gái xin phép Cha cho đi rong chơi 2 tháng trên đồi núi với bạn bè để khóc cho thân phận của mình, và khi trở về cô sống đời đồng trinh. (xin đọc kỹ chương 11, câu 38-39), với câu kết là “And she was a virgin.”

Khác với con trai được thánh hiến để làm ngôn sứ, tư tế, phán quan hay đơn giản là chiến binh, hình ảnh con gái Jephthah phải hy sinh thiên chức làm vợ, làm Mẹ để sống đời độc thân (a virgin), là sự hy sinh cho gia tộc, chi tộc, chỉ song làm việc cho cộng đoàn dân Chúa được phát sinh trong Cựu ước là từ đây.

Xin kể thêm điển tích liên quan. Khi dân Israel còn bị lưu đày ở Ai Cập, Pharaoh ra lệnh phải giết chết các con trai đầu lòng của dân Do Thái để họ không còn mong muốn nối nghiệp mà trả thù hay lãnh đạo dòng tộc, chi tộc để chống lại các Pharaoh. Về sau, dân Israel thường có lễ nghi thánh hiến (consecration), không phải lễ tế (burnt offerings) mà là dâng tiến con trai đầu lòng làm việc phụng tự cho nhà Thiên Chúa.

Ngày nay những tu sỹ nam nữ được tuyển chọn, xem như được thánh hiến cho Thiên Chúa.

Câu chuyện con gái Jephthath có thể gây tranh cãi khi lý giải theo ngữ nghĩa mà không theo ý nghĩa của đoạn văn. Xin các tham khảo thêm chú giải đoạn Kinh Thánh này theo Công giáo & Tin Lành:

https://www.biblestudy.org/basicart/did-jephthah-sacrifice-daughter-to-god.html

https://www.thegospelcoalition.org/article/rethinking-jephthah-foolish-vow/

CHUYỆN CỦA SAMSON

Chuyện của Samson từ chương 13 đến hết chương 16 sách JUDGES (tiếng Việt: sách Thủ lãnh bộ Kinh Thánh Công giáo). Samson là phán quan thứ 12 và là người được kể cuối cùng trong thời các thủ lãnh là phán quan của dân Israel.

Người được tuyển chọn từ trong thai mẫu

Samson là thủ lãnh dân Do Thái được tuyển chọn và được thánh hiến cho Thiên Chúa từ lúc lọt lòng mẹ. Như tổ phụ Abrahma và Sarah đón nhận Isaac là người con được Thiên Chúa ban tặng lúc tuổi già (sách Genesis - sách Sáng Thế). Cha của Samson là Manoah có người vợ hiếm muộn. Bà được Thiên sứ báo mộng sẽ sinh con trai, được chọn sẽ dẫn dắt dân Israel thoát khỏi sự cai trị của người Philistines. Cho dù ban đầu Samson từ chối nhận lãnh trách nhiệm, cưỡng lại bằng cách cưới người con gái Philistine, nhưng sự tuyển chọn đã được ấn định, và việc xức dầu tuyên phong chỉ là chuyện thời gian.

Sức mạnh của con người đến từ Thiên Chúa

Sức mạnh của Samson, sức mạnh của con người luôn đến từ nơi Thiên Chúa. Câu chuyện của các thủ lãnh, các phán quan đều nhấn mạnh đến yếu tố này. Nếu không có Thiên Chúa phù trợ, thì mọi hy sinh, mọi nỗ lực của con người đều trở nên vô nghĩa. Ngược lại, nếu biết tuân giữ lời giao ước với Thiên Chúa thì người thủ lãnh và dân tộc thuộc về người đó sẽ được gìn giữ và che chở khỏi mọi ác hại của quân thù.

Tội lỗi bất trung từ sự yếu đuối của con người

Nhưng bản ngã con người cũng quá lớn làm cho họ bất tuân Thiên Chúa. Tội lỗi nơi Samson xuất phát từ sự mê hoặc bởi sắc đẹp của Delilah mà quên hết bổn phận của mình. Thiên sứ đã căn dặn Mẹ Samson không được cắt tóc cho con trẻ từ lúc lọt l òng, và Samson luôn biết được đây là một trong ba lời hứa của mình, là người được tuyển chọn. Tuy nhiên, Samson lúc say đắm tình, và ngã lòng trước những lời ỉ ôi mật ngọt của Delilah mà nói ra bí mật này. Delilah mách bảo cho vị Vương Philistines để rồi được chỉ dạy phải cắt tóc của Samson lúc ngủ. Samson mất hết sức lực và bị bắt làm tù binh.

Tội lỗi bất trung của Samson nhắc nhớ tội lỗi của Adam ngàn xưa trong Sáng Thế Ký khi nghe lời Eva, qua lời dụ dỗ của con rắn mà ăn trái cấm. Tội lỗi này vẫn lặp đi lặp lại cho đến hôm nay.

Rất vui được sử dụng thời gian rảnh lúc này để trao đổi với các bạn các câu chuyện trong Kinh Thánh. Thân mến,

Tran Thi Diem Chau , Nguyễn Kim Khánh ( New) 

Có bác share bài của mình và tóm tắt Kinh Thánh cho mình luôn. Thiệt là hết sức cảm ơn.

Quoc Vu

6 hrs · 

Thân gửi Trung Tính và các bạn nào quan tâm, (bài hơi dài)

Kinh Thánh không chỉ là kho tàng văn chương của nhân loại, mà còn được xem là Lời của Thiên Chúa nói với con người trải dài qua lịch sử dân Do Thái nói riêng, và nhân loại nói chung. Kinh Thánh bao gồm 2 bộ: CỰU ƯỚC (the Old Testament) và TÂN ƯỚC (the New Testament).

Mình xin tóm tắt phần Cựu Ước như câu hỏi của Tính

Bộ Cựu Ước gồm 46 cuốn theo Catholic, (xin ghi chú theo Protestant chỉ đếm 39 cuốn, loại bỏ các sách Maccabees, sách các Tiên tri nhỏ - minor Prophets) đưa chia ra làm 4 thể loại (hay 4 Bộ):

Bộ thứ Nhất: SÁCH LUẬT – THE LAW gồm 5 cuốn theo trình tự (còn gọi là bộ PENTATEUCH (Ngũ Thư) hay TORAH của Hồi giáo). Đây là bộ sách lớn nhất và chính yếu trong Cựu Ước

1) GENESIS – SÁNG THẾ KÝ: sách kể từ sáng tạo vũ trụ của Thiên chúa (hay Thượng đế, hay đấng Allah theo cách gọi của từng tôn giáo), chuyện vườn địa đàng Adam & Eva, đại hồng thủy Noah, chuyện anh em Cain & Abe, chuyện tháp Babel, phần lịch sử khởi nguyên (Primeval history) từ chương 1-11. Từ chương 12-50 là lịch sử nguồn của dân tộc Israel, truyện Thiên Chúa tuyển chọn và mời gọi Abraham làm tổ phụ dân Israel và đưa dân Israel về miền đất hứa, Canaan. Chuyện về các tổ phụ Israel: Abrham, Issac, Jacob và 12 chi tộc Israel cho đến thời kỳ lưu đày đầu tiên tại Ai cập.

2) EXODUS- XUẤT HÀNH: sách kể từ lúc Moses, được Thiên Chúa tuyển chọn để lãnh đạo dân Israel, xuất hành từ Ai cập, vượt thoát ách nô lệ, Vượt Qua (Pass-over) biển Đỏ, 40 năm đi qua hoang mạc để quay về miền đất hứa Canaan của dân tộc Israel. Thiên Chúa lập giao ước với Moses và dân được chọn, đó là Mười Điều Răn. Moses hoàn thành sứ mạng xuất hành, lập giao ước, nhưng chết trước khi bước vào đất Canaan. Joshua tiếp tục sứ mạng của Moses.

3) LEVITICUS – LUẬT LEVI: gốc chữ Lê-vi trong Hebrew có nghĩa theo tiếng Anh là “He, who was called”, được dịch là Thầy dạy hay Thầy tư tế (priest/ priesthood). Đây là bộ sách thứ ba, ghi lại lề luật của người được tuyển chọn làm Tư tế, Người được phép vào Lều (Tabernacle) sau này là Đền (Satnuary) để dâng của Lễ cho Thiên Chúa.

Moses là Lãnh tụ dân Do Thái, người kế tục là Joshua.

Aaron là Thầy tư tế đầu tiên trong thời Moses, những tư tế tiếp sau phải được Aaaron tuyển chọn, xức dầu tấn phong và ban phép lành.

4) BOOK OF NUMBERS – SÁCH CÁC SỐ: chuyện gần giống như trong Exodus, tuy nhiên Sách các số khởi đi từ việc Moses nhận Mười Điều Răn, đón nhận giao ước đầu tiên của dân Israel với Thiên Chúa (Mosic Covenants). Sách nói đến những thử thách, phản bội, dẹp bỏ Thiên Chúa… của dân Israel trong hoang mạc. Sách nhấn mạnh niềm tin, sự trung thành của dân Do Thái. Sách phân định vai trò và quyền lực của Moses và Aaron. Sau khi Moses qua đời, Joshua tiếp tục lãnh đạo, thắng trận Jericho, đến đồng bằng Moab, vượt sông Jordan, tiền vào đến Canaan.

5) DEUTERONOMY – SÁCH ĐỆ NHỊ LUẬT: là sách cuối cùng trong bộ Ngũ Thư. Được xem là bộ luật thứ hai (sau sách Luật Lê-vi), khai triển 3 bài giảng của Moses ở đồng bằng Moab, sau khi đã vượt qua hoang mạc, chuẩn bị bước vào miền đất hứa. Sách này được người Israel xem như sách Luật Moses (chương 1-30) và việc lập người kế tục lãnh đạo dân Israel (chương 31-34). Một số học giả nghiên cứu cho rằng Sách Đệ Nhị Luật chỉ khởi nguồn sau thời Moses, thể kỷ thứ 7 đến từ lúc dân Israel đi lưu đày lần thứ hai ở Babylon thế kỷ thứ 6.

Thể loại/ Bộ thứ Hai: HISTORY BOOKS: CÁC SÁCH LỊCH SỬ: gồm 17 cuốn : sách Joshua, Judges, Ruth, Samuel 1 &2, Kings 1 & 2, Chronicles 1& 2, Ezra, Nehemiah, Esther, Maccabees 1-5 (Tin Lành không ghi nhận các sách Maccabe)

Cách sách này như là biên niên sử của dân tọc Do Thái, qua các thời đại, triều đại các Vua, qua các thời kỳ chiến tranh, bị xâm lăng bởi Syrian, thời kỳ lưu đày Babylon.

Các cậu chuyện và luận điểm lịch sử đáng chú ý trong các sách này là các câu chuyện:

- Elijah: vai trò của vị Ngôn sứ - classical prophets hay là Người thi hành giao ước (Covenant prosecutor)

- Samuel: vai trò của Phán quan (judge), của Tiên tri (prophet) và Tư tế (Priest)

- King David: người được chọn để Samuel tấn phong làm Vua Israel và Giao Ước của Thiên Chúa với dòng dõi Vua David (giao ước cuối của Thiên Chúa với dân Israel).

- Xây dựng thành thánh Jerusalem và câu chuyện của King Salomon

- Israel bị chia rẽ, bị xâm lăng, thời kỳ lưu đày thứ hai ở Babylon

- Lịch sử của dân tộc Israel là lịch sử của dân được tuyển chọn. Họ phải trung tín với giao ước với Thiên Chúa, vượt qua đau khổ, thử thách, mới có được sự vinh quang chiến thắng.

Thể loại/ Bộ sách thứ Ba: WISDOM and POETRY các SÁCH KHÔN NGOAN/ THI CA: bao gồm 7 cuốn Job, Psalms, Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs, Wisdom and Sirach

- Sách ông Job: được xem như áng văn ca cổ đại với thần học luận về sư thống khổ của con người do cái ác tạo ra (the problem of evil), “Tại sao người công chính phải chịu khổ đau?” Những thử thách, thống khổ mà ông Job phải gánh chịu có phải là số mệnh hay sự lựa chọn của Thiên Chúa cho dân tộc Israel?

- Psalm (Thánh Vịnh): là áng thi ca nguyện cầu có tác động mạnh mẽ nhất, được sử dụng trong trong tất cả các tôn giáo từ Do Thái, Hồi giáo, Chính thống, Công giáo, là ca nguyện hàng ngày của tu sỹ và giáo dân. Thánh vịnh có 150 bài là những lời khẩn cầu, ước nguyện và ca tụng Thiên Chúa;

- Proverbs (Sách Châm Ngôn): Lời răn dạy của các Vua Israel từ thời Vua Salomon đến các thời Tiên tri như Isaiah. Sách là bộ sưu tập những lời khôn ngoan dạy dỗ làm thế nào có được cuộc sống viên mãn và hạnh phúc.

- Ecclesiastes (Sách Giảng Viên): Sách được gán cho là của con Vua Salomon để tạo uy tín và thế giá cho tác phẩm. Sách diễn tả cách nhìn khác lạ với các sách trong Bộ Khôn Ngoan, ngắn gọn hơn, đi tìm ý nghĩa của cuộc sống.

- Song of Songs (Sách Diễm Ca): các thi ca trong bộ Diễm Ca diễn tả tình yêu lứa đôi, tình yêu cuộc sống và tình yêu con người và đất nước, thấm đẫm nhân sinh quan. Tình yêu đôi lứa này đã được chúc phúc và mặc khải từ tình yêu của Adam và Eva trong Sáng Thế ký.

- Wisdom (Sách Khôn Ngoan) được viết vào thể kỷ thứ 2 B.C., ghi lại những lời khôn ngoan truyền dạy người Jewish cách sống trong thành Alexandria. Khi lối sống văn mình, tiến bộ, hào nhoáng thời đó đã che khuất đi những lề luật và lung lay những nghi lễ của dân tộc Israel.

- Sirach (Sách Huấn Ca) tác giả là Ben Sirach, một nhân hào trong thành Jerusalem, ghi lại những lời giáo huấn về đạo lý, lề luật cho học trò, con cháu. Được quy chiếu trong bộ sách Khôn ngoan bởi mục tiêu và ý nghĩa của sách.

Thể loại/ Bộ thứ Tư là các SÁCH NGÔN SỨ (PROPHETS) (hay còn được dịch là sách Tiên Tri), chia làm hai nhóm

-Major Prophets (các Đại Ngôn Sứ): bao gồm các sách của 5 sách của 4 Tiên Tri: Isaiah; Jeremiah; Ezekiel và Daniel và sách Lamentation (dịch là sách Ai Ca).

-Minor Prophets (các Tiểu Ngôn sứ): bao gồm 12 Tiên tri, nổi bật nhất là sách Tiên Tri Amos và Tiên tri Jonah.

Các sách Ngôn sứ hầu hết viết từ giai đoạn 600 – 700 B.C. và thời kỳ lưu đày thứ 2 của dân Do Thái. Các ngôn sứ loan báo lời tiên tri về một Đấng Cứu Thế - Messiah như lời hứa ngàn năm xưa của Thiên Chúa dành cho dân Israel, Đấng sẽ đến để cứu thoát dân tộc họ và đưa về miền đất hứa, miền đất của an lành, hạnh phúc trường sinh. Lịch sử Israel đã có Abraham, Moses, Vua David và giờ họ đang chờ đời Thiên Chúa thực hiện giao ước và đưa dân Israel lập lại cuộc Vượt-Qua lần nữa.

Cựu ước được tiếp nối bằng Tân ước, khởi đi từ Jesus Christ. Giao ước cũ đã được thay bằng giao ước mới. Lời hứa của Thượng Đế riêng cho dân Do Thái được lập lại và hoàn thiện bằng lời hứa mới cứu độ cho toàn dân trên địa cầu.

Chỉ xin tóm tắt như trên, bạn có thể tìm cuốn KINH THÁNH trọn bộ tiếng Việt, được dịch bởi Nhóm Phiên dịch các giờ Kinh Phụng vụ là các thần học gia Việt nam. Bộ sách này có phần dẫn nhập và chú giải của Viện phụ Vương Đình Lâm, Đan Viện Phước Sơn. Nhóm này đã dịch thuật bộ Kinh Thánh từ đầu thập niên 1960, và qua nhiều thế hệ kế cận, vẫn còn liên tục cập nhật đến nay. Ấn bản mình có là ấn bản năm 2011 của Nhà XB Tôn Giáo. — with

Le Vinh Truong

and 2 others.

Trung Tinh Le

29 March at 22:43 · Public

Tiếp tục viết về trải nghiệm đọc Kinh Thánh. Sách Leviticus, không biết dịch sang tiếng Việt là gì, có những đoạn về vệ sinh phòng dịch, cách ly, ăn uống mà đọc… See more

Các dịch giả Tin Lành dịch là “Quan Xét”; các dịch giả Công giáo dịch là “Thủ Lãnh”, sách Judges trong bộ Kinh Thánh Công giáo gọi là “Sách các Thủ lãnh”.

Lý do đưa bởi vì các Judges ngay sau thời Joshua, thường được chọn là tướng quân với vai trò lãnh đạo quân đội và dân chúng. Tuy không thi hành chức năng quan tòa, nhưng vai trò của thủ lãnh này là cai trị và phán xét các mâu thuẫn các dân tộc và chi tộc, qua việc có thể động binh hay đàm phán hòa bình. Vì thế, mình thích dịch chữ “Judges” là các Phán Quan hơn. Tùy các bạn chọn chữ nào cũng được.

Thời các phán quan là bối cảnh lịch sử Israel sau khi Joshua dẫn dắt dân Israel trở về miền đất hứa Canaan, vùng đồng bằng Lưỡng Hà sát miền duyên hải Syria. Sự thống nhất của dân tộc Israel bắt đầu tan rã, trước hết là giữa 12 chi tộc Israel. Tiếp đó là các cuộc chiến tranh giành tự do hay tranh giành phần đất với các sắc dân khác là dân bản xứ, sống chen giữa các chi tộc Israel; dân Moab và dân Edom phía bắc gần Biển Chết và dân Phillitine từ phía duyên hải tiến vào. Thời kỳ này khoảng thế kỷ 12 và 11 trước Công nguyên.

Sách Judges kéo dài cho đến thời của Samuel, cùng lúc đóng 3 vai trò: Ngôn sứ, Tư tế, Phán Quan. Samuel được xem là phán quan cuối cùng, là người không lãnh đạo quân đội. Samuel tuyển chọn cậu bé chăn cừu David tiến cử cho Vua Saul, người thống nhất được các chi tộc Israel. Khi Saul thất bại trước Phililtines, và cậu bé David khuất phục được Goliah, David được Samuel xức dầu tấn phong làm Vua, mở đầu cho triều đại rực rỡ cho dân Israel.

Có anh bạn gửi cho đường link bài viết sau đây của nhà văn Mustapha Dahleb (Tchad) về những suy nghĩ quanh virus Corona. Thấy hay nên hắn mạn phép dịch cho bằng hữu cùng đọc:

https://www.tribunejuive.info/2020/03/22/mustapha-dahleb-lhumanite-effondree-et-la-societe-ebranlee-par-un-petit-machin/

NHÂN LOẠI CHAO ĐẢO VÀ XÃ HỘI SỤP ĐỔ VÌ MỘT THỨ NHỎ BÉ

Có một thứ gì đó bé xíu xiu tên là virus Corona làm đảo lộn hành tinh. Một thứ gì đó vô hìnhđã đến đây đặt ra luật mới.Nó làm đảo lộn mọi trật tự đã được thiết lập. Mọi thứ bị sắp xếp lại theo kiểu khác, cách khác.

Điều mà các cường quốc phương Tây không làm được ở Syrie, Lybie, Yemen… cái thứ nhỏ xíu kia đã đạt được (ngưng bắn, đình chiến …)

Điều mà quân đội Algérie không làm được, cái thứ nhỏ xíu kia đã đạt được (phong trào biểu tình Hirak đã chấm dứt).

Điều các nhà đối lập chính trị không làm được, cái thứ nhỏ xíu kia đã đạt được (lùi ngày bầu cử).

Điều doanh nghiệp không làm được, cái thứ nhỏ xíu kia đã đạt được (hoàn trả thuế, miễn thuế, cho vay lãi suất bằng 0, quỹ đầu tư, giảm giá nguyên liệu chiến lược …)

Điều mà phe áo vàng và công đoàn không làm được, cái thứ nhỏ xíu kia đã đạt được (giảm giá bán xăng dầu, bảo vệ xã hội gia tăng…)

Bỗng nhiên, người ta thấy trong thế giới phương Tây nhiên liệu xuống giá, ô nhiễm giảm, mọi người bắt đầu có thời gian, nhiều đến mức không biết làm gì với nó. Cha mẹ bắt đầu tập tìm hiểu con cái, con cái tập sống nhiều hơn với gia đình, công việc không còn là ưu tiên, du lịch và thú tiêu khiển không còn là chuẩn mực của một cuộc sống thành đạt.

Bỗng nhiên, trong sự thinh lặng, chúng ta quay về với nội tâm của mình và thông hiểu giá trị của các từ “đoàn kết” và sự “dễ tổn thương”.

Bỗng nhiên, chúng ta nhận ra tất cả chúng ta đang trên cùng một chiếc thuyền, giàu nghèo gì cũng thế. Chúng ta nhận ra rằng chúng ta đã vơ vét các quầy hàng và cùng nhận thấy rằng bệnh viện đã đầy ắp người và tiền bạc chẳng có gì quan trọng. Tất cả chúng ta đều có chung một lý lịch mang tên “con người” và phải đối mặt với virus Corona.

Chúng ta nhận ra trong các ga-ra, những chiếc xe hơi cao cấp đang phải nằm im vì không còn ai được ra đường nữa.

Chỉ cần một vài ngày để vũ trụ này xây dựng được bình đẳng xã hội, điều mà trước đây không thể hình dung được. Nỗi sợ hãi đã xâm chiếm mọi người. Giờ đây, nỗi sợ hãi đã đổi phe. Nó đã bỏ rơi người nghèo để sang ở với người giàu có và quyền lực. Nó đã làm cho những con người này nhớ lại bản chất con người và tính nhân văn của họ.

Nó giúp họ hiểu ra sự mong manh của con người, khi họ vẫn tìm cách lên Sao Hỏa để ở và luôn cho rằng mình đủ giỏi để nhân bản con người với hy vọng một cuộc sống trường sinh.

Nó giúp họ nhận ra giới hạn của trí thông minh của con người khi phải đối mặt với sức mạnh của thiên nhiên.

Chỉ cần vài ngày thôi thì điều chắc chắn trước kia sẽ trở thành điều bất định, sức mạnh trở thành sự yếu kém, quyền lực biến thành tình đoàn kết và sự phối hợp ý chí.

Chỉ cần vài ngày thôi, châu Phi đã trở thành châu lục an toàn, giấc mơ trở thành điều dối trá.

Chỉ cần vài ngày thôi, virus Corona giúp cho nhân loại ý thức được rằng mình chỉ là làn hơi và hạt bụi.

Chúng ta là ai? Chúng ta có giá trị gì? Chúng ta có thể làm được gì khi đối mặt virus Corona? Chúng ta hãy trở về với thực tại hiển nhiên trong khi chờ đợi sự quan phòng của Thượng Đế.

Hãy tự vấn “tính nhân loại” của mỗi chúng ta trong cái bối cảnh chung “toàn cầu” khi đương đầu với virus Corona.

Hãy ở nhà và chiêm nghiệm về dịch bệnh toàn cầu này.

Hãy yêu thương nhau khi đang còn sống!