Tuổi trẻ Việt Nam, họ là ai?     

Trí thức mà sâu mọt thì di hại cả một dân tộc. Ít học mà thông minh, nhân cách thì đất nước thời nào cũng có. Nhưng ở đâu cũng có qui luật và giới hạn. Thời trẻ đi chăn bò, về già làm Thủ Tướng; thiến heo mà lãnh đạo cả một đảng hàng triệu đảng viên. Trị lũ cả nước chỉ nhìn thấy cái Lu; nhìn lon CoCa ra cái chử Lon, bộ phận sinh dục. Những thứ đó chỉ nên ngồi ở một xó Chợ nào đó thì may, còn chễm chệ ngồi ghế lãnh đạo, thì cả Dân tộc bị lảnh đạn.

Khó mà hình dung ra 20 năm sau đất nước VN sẽ đi về đâu? Khi mà những Chị Dậu ngồi bảnh chọe Bộ này, Bộ nọ. Những anh Chí Phèo làm Chủ Tịch, hay Thủ Tướng. Đất nước hiện nay đang là một sân khấu hài với những Trọng lú, Phúc nghiễng, Nhạ ngọng. Tương lai sẽ là chợ Cá, ở đó con cháu Chị Lu, Chị Lon, Anh Ngọng tiếp tục nắm quyền, bán buôn, đổi chác tương lai cả trăm triệu người Việt như những con cá ương. Bối cảnh tồi tệ như vậy, mà không thể thay đổi sớm, thì tương lai VN sẽ là một Tỉnh, xin tự nguyện xáp nhập cho Tàu.

Việt Nam rơi vào tệ trạng hôm nay, thờ ơ, ích kỷ, đứng bên lề, mặc kệ tương lai đất nước là hệ quả của chính sách trăm năm trồng người, và cai trị độc tài khắc nghiệt của csVN. Thế hệ sinh từ 1945 ở miền Bắc, khi cs vừa nắm chính quyền, hôm nay đã trên 70 tuổi. Họ được dạy ngợi ca và tin theo đảng từ lúc lọt lòng. Hiện nay những đứa trẻ con cháu của thế hệ này là ai? Họ thờ đảng và lạy bác của họ tới mức nào? Riêng thế hệ sinh sau 1975 từ miền Nam, đến hôm nay cũng đã gần 50. Những thế hệ thanh niên ở lứa tuổi 20, con cháu của những tầng lớp này, hầu hết là kết quả chiến lược “trăm năm trồng người” của csVN. Họ quen với hình tượng của bác và ánh sáng dẩn đường của đảng csVN còn hơn ánh sáng mặt trời. Vì vậy, không thể so sánh tầng lớp thanh niên Việt Nam với tuổi trẻ Hong Kong, hay thậm chí Venezuela. Một bên là giao thời giữa hoàng hôn của Dân chủ, và một bên là bóng đêm của bưng bít, độc tài, khuôn mẫu của cs hoang tưởng, gần cả thế kỷ.

Thực tế, nếu hơn 20 năm qua, không có cơ hội tiếp cận thế giới bên ngoài qua Internet, Google, Facebook, YouTube; một số vẫn còn như những kẻ mù, bị ngụp lặn trong ao làng, mặc cho đảng csVN nhào nắn và dẫn dắt. Thanh niên Bắc Hàn, Trung Cộng là những hình tượng điển hình. Suy cho tận cùng, tuổi trẻ Việt Nam, họ cũng là nạn nhân của cơ chế độc tài, toàn trị. Vì vậy, kỳ vọng những Nô lệ tự phá xiềng, khi họ nghĩ họ đang sống trong Tự do, cũng không phải là một điều dễ dàng.

(Đỗ T. Công)

K.

AI GIÚP ÔNG PHAN QUÝ THẮNG KIỆN?
Mấy hôm nay các thẩm phán cả nước nhốn nháo với quyết định hủy hợp đồng mua bán giấy tay sau khi ông Phan Quý bán đất cho người ta chục năm. Nếu xử như thế thì hàng triệu vụ án trong cả nước sẽ phải hủy!!!

Vấn đề là tại sao một vụ án rõ thế, luật rõ thế lại bị tuyên án trái luật như vậy. Năm 2002 ông Quý mua 3.500m đất từ người khác (đất chưa có sổ) rồi bán một phần (500m) cho ông Sĩ. Đến năm 2005 chủ đất cũ được cấp sổ đỏ nên năm 2008 đã sang tên cho ông Quý. Thế nhưng ông Quý không sang tên cho ông Sĩ. Năm 2009, ông Quý bán thêm 2 lô (87m/lô) cho ông Thắng và ông Dư. Năm 2015 ông Dư mua lại của ông Sĩ và Thắng nên tổng đất được 670m (dư hạn mức để tách thửa – theo quy định 500m là được tách thửa).

Bộ Luật Dân sự thừa nhận hợp đồng giấy tay nếu các bên đã hoàn thành 2/3 hợp đồng và ở thương vụ này đã hoàn thành 100% việc thanh toán và giao đất (như phân tích bài trước), nhưng tòa vẫn tuân theo luật!

Thế là tòa sơ thẩm Gò Vấp tuyên hủy hợp đồng 500m và công nhận 2 hợp đồng kia, nhưng đến tòa phúc thẩm TPHCM thì tuyên hủy cả 3 để ông Quý lấy lại đất – sau khi giá đất tăng gấp chục lần.

Vấn đề đáng nói ở đây là liên quan đến vụ án này con ông Quý (là Tuấn kiểm sát viên TPHCM) bị tố cáo dùng súng giải quyết mâu thuẫn – nhưng vụ án bị chìm xuồng! VKS có quyền xử lý án hình sự, nhưng không thể làm rõ chuyện cán bộ mình?!

Ở phiên tòa sơ thẩm có tình tiết hay là có hàng chục giang hồ ngồi dự tòa nên quận phải huy động đến 5-6 công an đến bảo vệ phiên tòa, dù là tòa dân sự!

Đến tòa phúc thẩm, dù ông Quý đã ủy quyền cho Hòa nhưng ông Quý vẫn ra tòa, và dù trong giờ hành chính, Tuấn KSV vẫn tham dự.

Điều đáng nói ở đây là ai giúp cho ông Quý liên tục thắng kiện? Vụ án này, do đích thân Thẩm phán Đỗ Khắc Tuấn - Phó Chánh án TAND TP HCM là chủ toạ phiên toà (dù ông Tuấn làm quản lý, phụ trách mảng kinh tế, hành chính nhưng vẫn tham gia xét xử dân sự).

Ngay khi khai mạc phiên phúc thẩm, ông Dư nộp đơn xin yêu cầu đổi thẩm phán Tuấn với nội dung “Trong 20 năm đi làm giúp việc, quản gia cho gia đình ông Phan Quý, tôi nhiều lần bắt gặp ông Đỗ Khắc Tuấn đến nhà ông Quý chơi. Tôi biết ông Tuấn và ông Quý là bạn thân thiết của nhau và đã từng làm ăn chung, cùng nhau mua đất ở Quận 9 và Quận 12 nên sẽ không vô tư, khách quan trong quá trình giải quyết vụ án” – ông Dư ghi. Thế nhưng, sau khi HĐXX hội ý, thẩm phán Đỗ Khắc Tuấn tuyên bố không chấp nhận yêu cầu thay đổi thẩm phán.
(Ai cần ghi âm phiên phúc thẩm thì nhắn zalo tôi gởi cho)

Tại phiên phúc thẩm này, bảo vệ cho ông Quý còn có văn phòng luật sư của một người nguyên là Chánh văn phòng của TAND TPHCM.

Kết thúc phiên tòa, sau khi báo chí lên tiếng vu người dân định tự tử thì Chánh văn phòng TAND TP lại trả lời ngớ ngẩn là đây chỉ là một giai đoạn tố tụng, người dân có quyền đề nghị giám đốc thẩm, tái thẩm! Trời ạ, tòa chỉ có 2 cấp xét xử là sơ thẩm và phúc thẩm, phúc thẩm xong là bản án có hiệu lực ngay, vậy mà ông CVP này lại nói vậy khiến giới luật cả nước hoang mang! (Đúng, dân có quyền đề nghị giám đốc thẩm, tái thẩm nhưng tòa không có "nghĩa vụ" phải xử, nên hàng triệu đơn gởi đi hầu như không hồi đáp).

Những "chuyện khó" này thuộc địa bàn TPHCM, thuộc quyền của Bí thư Nguyễn Thiện Nhân, chỉ hy vọng Bí thư ra tay làm rõ!

• Xin nói thêm là ông Quý có nhiều vụ kiện đất đai. Có cả vụ tòa sơ thẩm cấp quận nhận định ông Quý đưa 1 số tiền nhưng lập 2 giấy (1 giấy vay mượn, 1 giấy đặt cọc mua đất). Sau khi người ta trả nợ rồi thì ông Quý lấy giấy kia kiện đòi tiếp tiền cọc. Tòa sơ thẩm xử ông thua. Thế mà, lên tòa phúc thẩm TPHCM thì lại sửa án, tuyên ông Quý thắng!

(Nhà báo Hàn Ni)

K.

Góa phụ Việt Nam

Các cuộc chiến Việt Nam cho các tác giả kho đề tài ngợi ca các chiến sĩ dù thắng dù bại như Tụng Tây Hồ, Chiến tụng Tây Hồ, Võ Đông Sơ-Bạch Thu Hà, Tiểu Đoàn 307, Người ở lại Charlie.

Hình ảnh người đàn bà chờ chồng con, hình ảnh vợ lính trận vong cũng được nhắc đến nhiều thời. Chinh phụ ngâm, Ai tư vãn…Văn thơ, phim ảnh nói nhiều về các góa phụ từ “Người tình không chân dung” (Đạo diễn Hoàng Vĩnh Lộc), “Mẹ chồng tôi” (Khải Hưng), “Vượt song” (Trần Hàm), “Bà mẹ Gio Linh” (Phạm Duy), “Góa phụ ngây thơ” (Trần Thiện Thanh), âm thầm và bền bỉ. Dĩ nhiên không so nổi lượng viết về cánh đàn ông ra trận và hy sinh.

Nhạc sĩ Lê Thương thấm đẫm niềm của những nàng vọng phu tận tim gan. Nhạc sĩ thiên tài gắn mối oan tình anh em với cuộc chinh Nam, kết những Cổ Loa, Vạn Kiếp với Hoành Sơn, thành Huế và Đồng Nai lững lờ. Gắn bóng cả đại ngàn nước Việt Nam ta với các quần đảo trùng sóng trên từng nốt nhạc.

Những nàng vọng phu… “cố đợi ngàn năm” và chờ tiếp “một ngàn năm khác sẽ qua” đến mức những hạt phù sa Cửu Long mến các bà mà hóa thân thành Trường Sơn “vạn lý xuyên nước non”, các quần đảo VN “ra tới khơi ngàn xem chàng về hay chưa” .

Bà mẹ Gio Linh mang đầu con đẫm máu về nhà. Bà mẹ chồng của Khải Hưng đồng hành cùng cô con dâu hừng lửa sống đời chinh phụ, thành góa bụa & bị giằng xé bởi con tạo đùa dai; bà gọi đứa trẻ hoang thai trớ trêu về để tang cho con trai ruột. Con dâu hay mẹ chồng nặng gánh chiến tranh hơn về cuộc đi không trở lại của người lính?

Bà góa trẻ con của Trần Thiện Thanh còn chưa hưởng một ngày chồng vợ. Trần còn mô tả đặc sắc ánh nhìn bơ vơ của người vợ của tử sĩ ở lại Charlie. (Xin nhắc, các cô nhi quả phụ đều được các triều đại VN dành cho ưu ái, giảm sưu thuế, giúp kế sinh sống.)

Có bao nhiêu cha anh ra trận táng mạng vì lý tưởng thì có bấy nhiêu đàn bà thành góa phụ, mẹ mất con, thành người chờ chồng, mỏi mòn cô đơn.

Những phụ nữ Việt chờ chồng con đi trận, đi tù, đi trại cải tạo, tìm tự do gửi mạng cho biển, tất cả cuộn thành nét bi hùng tạc nên núi sông.

Nhiều tác giả viết về góa phụ, như Trầm Tử Thiêng- tâm cảm như sờ được nỗi đau niềm thương, khao khát phận người của nàng vọng phu tử sĩ. Nhạc ông sâu lắng, tế nhị ngừng lại trước các bẽ bàng khắc nghiệt của các mảnh đời hẩm hiu đất nước.

“Đêm hắt hiu nhớ vòng tay góa, em vẫn đi theo đời cuốn xô”

Thành góa phụ ở tuổi đôi mươi mà đời không cuốn xô sao đặng? Một cuộc đời cần và có khi buộc phải khát thèm những chiến công núi xương sông máu.

Ở xã hội trọng nam, các mẹ tử sĩ không cách nào an ủi cho đủ. Ở cái cảnh mặc áo dài gấm cho những bà lão để chụp ảnh báo công, rồi ăn trên tiền của đất đai của họ, thì thơ văn tôn vinh những bà giá đặc biệt này lại cần thêm tinh tế.

Tôi luôn thấy họ trên muôn trùng sơn hà, trên âm vang những nốt nhạc thủ thỉ nhớ thương, như những hạt sương mai ánh trên lá hoa rừng già mỗi bước đường đất nước. Những nàng vọng phu ngàn năm. Các bài những nàng góa phụ:

http://levinhtruong.free.fr/Nhac%20folder/HON%20VONG%20PHU%202.mp3 http://levinhtruong.free.fr/Nhac%20folder/MOT%20THOI%20DE%20NHO.mp3 http://levinhtruong.free.fr/Nhac%20folder/Nguoi%20O%20Lai%20Charlie.mp3

Bài hát Một thời để nhớ

Khúc ca của tình bất thành và chia lìa mà đẹp kiêu sa, chỉ có thơ của Tử Thiêng mới kết ra ngọc lụa, ru hồn người.

Tôi đã nghe Khánh Ly từ cái băng cassette rè đến nhão và tiếc ngẩn ngơ, sau này lục lại trên Nhaccuatui để nghe lại.

Nhưng người truyền cảm hứng về lời thơ và nốt nhạc của bài hát này lại là Duy Quang, trong 1 dịp tôi gặp anh ở nhà BS Tài Lâm. Lịch thiệp nhã nhặn phong cách Bắc 54 cổ điển nhưng đầy kiến thức  về Trầm Tử Thiêng, các khúc ca, mảnh tình vỡ tan- mà tôi tin anh hát như những nguyện tụng cho các mảnh vỡ đau buốt ấy.

Những mảnh long lanh, những chân đèo mù sương và ảo vọng chìm theo sương gió.

“Năm ngón tay lún dần trên phím, năm ngón tay níu quằn sáu dây”… Những ngón tay ấy vẫn với về các cuộc tình “chờ nhau không hẹn cùng những người tình hẹn nhau không chờ.”

“Đêm hắt hiu nhớ vòng tay góa”

Những góa phụ của mùa chinh chiến không bao giờ lui ra ngoài đời mà hẵn sâu như vết chân chiến chinh in đầy nỗi nhớ của tác giả TTT. 

Bài hát ấy của Tử Thiêng, của Duy Quang dâng tặng tình yêu muôn nơi muôn thủa dẫu đã thành những tàn phai.

http://levinhtruong.free.fr/Nhac%20folder/MOT%20THOI%20DE%20NHO.mp3

SỰ THẬT VỀ MỘT BÀI VÈ.

Thuở nhỏ, chắc ai cũng biết bài vè truyền khẩu này:

Chi chi chành chành
Cái đanh nổi lửa
Con ngựa chết trương
Ba vương ngũ đế
Bắt dế đi tìm
Ù à ù ập.

Thế nhưng bài vè tưởng như vô nghĩa này, với câu chữ đúng của nó, lại là bản khắc hoạ sinh động và súc tích một giai đoạn lịch sử đầy sóng gió của dân tộc. Trước hết xin được phép nói sơ qua một chút về lịch sử:

Cách đây đúng 135 năm, vào đêm 04 rạng sáng ngày 05/07/1885, đã diễn ra trận chiến kinh thành Huế giữa quân triều đình Huế và quân Pháp ở tòa Khâm sứ và đồn Mang Cá. Quân triều đình thất bại, Phụ chính đại thần Tôn Thất Thuyết phải đưa vua Hàm Nghi và thái hậu Từ Dụ xuất cung thoát khỏi bàn tay quân Pháp, chạy lên chiến khu Tân Sở (Quảng Trị) rồi phát chiếu Cần Vương kêu gọi chống Pháp. Đến năm 1888 thì vua Hàm Nghi bị hai tên Nguyễn Đình Tình và Trương Quang Ngọc làm phản bắt giao cho Pháp.

Quay trở lại với bài vè, câu chữ đúng của nó là:

Chu tri rành rành
Cái đanh nổ lửa
Con ngựa đứt cương
Ba vương tập đế
Cấp kế đi tìm
Hú tim bắt ập

Theo giải thích của nhà văn Trương Tửu trong sách Kinh Thi Việt Nam, nghĩa của từng câu trong bài vè cụ thể như sau:

- Câu đầu: “Chu tri rành rành“ có nghĩa là bố cáo cho thiên hạ được biết.

- Câu thứ 2: “Cái đanh nổ lửa” nói về tiếng súng đại bác đầu tiên bắn vào Đà Nẵng của quân Pháp.

- Câu thứ 3: “Con ngựa đứt cương” diễn tả sự rối loạn của triều đình Huế sau khi vua Tự Đức băng hà vào ngày 19/07/1883. 

- Câu thứ 4: “Ba vương tập đế” nói về việc chỉ trong vòng 1 năm từ sau khi vua Tự Đức mất, đã có liên tiếp 3 vị vua thay nhau lên ngôi là Dục Đức, Hiệp Hòa, Kiến Phúc.

- Câu thứ 5: “Cấp kế đi tìm” nói về việc sau khi vua Hàm Nghi rời kinh thành và truyền hịch Cần Vương đi khắp nơi, quân Pháp đã cấp tốc truy tìm nhà vua yêu nước trẻ tuổi này.

- Câu cuối: “Hú tim bắt ập” chỉ vào việc tên Trương Quang Ngọc làm phản, cùng với suất đội Nguyễn Đình Tình bất ngờ nửa đêm xông vào bắt sống vua Hàm Nghi đem nộp cho Pháp để lãnh thưởng.

Thật thú vị khi biết ý nghĩa thật sự của bài vè này.