"Khách ngồi lại cùng em đây chốc nữa 

Tay em đây mời khách ngã đầu say

Đây rượu nồng và hồn của em đây

Em cung kính đặt dưới chân hoàng tử"

Đó là mấy câu thơ trong bài Lời kỹ nữ của Xuân Diệu, đọc được hồi nhỏ trong quyển Thi nhân Tiền chiến trước 75. Quyển này tả tác giả các bài thơ lãng mạn cỡ này như Xuân Diệu, Thế Lữ ngoài Bắc phải lén bặt nghe các đài của miền Nam ngâm thơ của mình. Và thỉnh thoảng trong các đợt cải huấn thường bị bắt treo các tập thơ "phản động" đó lên trên cây và lấy roi quất, vừa quất vào tập thơ của mình đến rách bươm, vừa phải liên tục tự hối sao lại có lúc làm những bài thơ ủy mị và luyến ái đến độ như vậy. Quất roi vào thơ tình của mình: thật thể hiện hết tình bi hài của thú yêu đương.

Tôi vẫn tưởng rằng bài thơ trên là tuyệt tác bất khả vượt của thơ ca ân ái, cho đến một ngày...đọc Kinh Thánh, quyển Song of Songs 7:8 gặp phải những câu thơ nóng bỏng không kém của Nhà thơ-Tay chơi-Nhà vua Solomon.

"May your breasts be like the clusters of grapes on the vine,

the fragrance of your breath like apples,

and your mouth like the best wine."

Đại loại tôi xin phỏng dịch như sau:

Nho kia muốn hái tận nguồn

Ngực ai vừa mở một luồng rượu say

Táo thơm thân trãi một ngày

Em ơi nán lại cho ta cùng bày cuộc vui.

Chắc phải đi học tiếng Hebrew để cảm hết Solomon viết gì. Vì thấy độ gợi cảm-hình-tình vẫn chưa bằng những dòng của nhà thơ không biết giới Xuân Diệu: 

"Chớ đạp hồn em,

trăng từ viễn xứ,

đi khoan thai lên ngự đỉnh trời tròn"

Thôi thì một đoạn khác trong Song of Songs 3:2

"All night long on my bed

I looked for the one my heart loves

I looked for him but I did  not find him

I will get up now and go about the city, through its streets and squares..."

Tả cảnh cung nữ chờ nhà vua, sau đó đi tìm nhà vua khắp phố phường trong vô vọng. Thiệt là!

Và khi gặp nhau (là thật hay là mộng đây ta?) ở 7:11:

"Come, my beloved, let us go to the countryside,

let us spend the night in the villages,

let us go early to the vineyards to see if the vines have budded,

if the blossoms have opened and if the pomegranates are in bloom- there I will give you my love."

Này em hãy theo ta trong đêm đến bên khe suối nhỏ ở bìa làng, trong sáng tinh mơ mân những quả nho đã đến mùa khai hội, xem hoa kia đã nở tung hay tìm những quả bưởi mát có căng tròn quá thể- đó là nơi ta yêu nhau.

Đại loại là vậy, chẳng lẽ lại viết tiếp?

Ganz verschieden: Jeremia und Hesekiel

Bibelstellen: Hesekiel 25,15-17

Jeremia und Hesekiel sind zwei „große Propheten“. Sie haben beide umfangreiche Bücher geschrieben, die jeweils ihren Platz in dem Kanon der Heiligen Schrift gefunden haben. Zwar werden diese beide Bücher wenig gelesen – doch das ist unsere und nicht ihre Schuld.

Von dem was die Schrift berichtet, erkennen wir, dass beide sehr unterschiedlich von ihrem Charakter waren. Jeremia war sehr sensibel und feinfühlig. Er berichtet ausgeprägt von seinen persönlichen Erlebnissen und zeigt eine tiefe Betroffenheit. Gott benutzt diese Charaktereigenschaft, um ergreifende Beschreibungen menschlichen Elends zu geben. Man denke besonders an die Klagelieder.

Hesekiel war anders. Er scheint recht robust gewesen zu sein. Er schreibt wenig von seinen Empfindungen. Und als seine Frau stirbt, klagte er auf das Geheiß Gottes hin nicht (Hes 24,15–17). Diese „Härte“ gebraucht Gott zu einem Zeugnis für sich.

Wir sind unterschiedlich. Vielleicht beneiden wir den Robusteren, die unbewegt in Schwierigkeiten sind. Oder wir sind erstaunt, zu welch tiefen Gedanken und Empfindungen manche fähig sind.

Doch Gott hat uns so geschaffen, wie wir sind. Der eine ist mehr ein Verstandesmensch, der andere mehr ein Bauchmensch. Gott kann beides benutzen, wenn wir uns ihm zur Verfügung stellen.

Gerrid Setzer

Photo: "Jesus" - Jesus in Turin ( Akiane Kramarik)