GIỚI THIỆU BÀI VIẾT BÓC MẼ BẰNG CHỨNG LỊCH SỬ CỦA TÀU+

Trong stt trước update về vụ Malaysia nộp hồ sơ thềm luc địa mở rộng cho UB Ranh giới TLĐ LHQ, tôi có bình về câu thần chú “TQ có….. bằng chứng lịch sử và pháp lí phong phú” là toàn là bịa đặt. Xin gt với các bạn bài viết của gs Johannes L. Kurz, ĐH Brunei Darussalam, The South China Sea and How It Turned into “Historically” Chinese Territory in 1975. Bài này vạch trần những gian trá, bịa đặt của CP lẫn học giả Tàu+ trong việc viện dẫn ‘lịch sử’ để làm bằng chứng cho yêu sách của họ trên các vùng biển ko phải của mình. Bài viết được Bill Hayton đánh giá là “a forensic account for an international academnic fraud” (tạm dịch là ‘một biên bản điều tra chuyên sâu cho môt vụ lừa đảo học thuật quốc tế’).

Các thủ thuật gian trá của họ như cho thấy trong bài viết ko có gì lạ lẫm, cũng gồm việc cắt xén các đoạn trích khỏi văn cảnh, ‘quên’ chỉ rõ vị trí đoạn trích… giống như cách mà các sinh viên yếu + kém đạo đức hay các ‘nhà nghiên cứu’ dỏm từng làm. Lợi dụng ở phương Tây có ít người biết tiếng Tàu, họ thậm chí lôi cả các sách vở xưa thuộc loại truyện fiction (hư cấu để đoc giải trí…) làm bằng chứng lịch sử. Lợi dụng chữ Tàu ko có chữ hoa dùng phân biệt danh từ riêng và danh từ chung, cũng như chữ Tàu xưa ko có dấu câu, họ tuỳ tiện chọn danh từ trong câu làm danh từ riêng, tuỳ tiện đặt dấu câu, thâm chí có học giả Tàu còn táo tợn hơn đổi vị trí từ trong câu, thay chữ bằng chữ gần giống để làm khớp với lập luận của họ.Một vd nổi cộm mà bài viết này mổ xẻ gần như có đủ mọi kiểu gian dối vừa nêu:CP và các học giả Tàu+ dẫn chứng đoạn sau đây trong cuốn Dị vât chí (Ghi chép về những thứ lạ lùng – tức kiểu giống như chuyện liêu trai, chuyện ma quái… ko phải là chính sử) của Dương Phu 杨孚 thời nhà Hậu Hán (25 - 220 CE):

涨海崎头,水浅而多磁石,徼外人乘大舶,皆以铁锢之,至此关,以磁石不得过
zhǎng hǎi qí tóu, shuǐ qiǎn ér duō cí shí, jiǎo wài rén chéng dà bó, jiē yǐ tiě gù zhī, zhì cǐ guān, yǐ cí shí bù dé guò

(trướng hải khi đầu, thủy thiển nhi đa từ thạch, kiếu ngoại nhân thừa đại bạc, giai dĩ thiết cố chi, chí thử quan, dĩ từ thạch bất đắc quá), có nghĩa là:

Có nhiều đá mấp mô trong biển trướng, và ở đó nước cạn và có rất nhiều đá nam châm. Người nước ngoài (kíếu ngoại nhân 徼外人) gia cố thuyền lớn bằng các tấm kim loại. Khi họ đến vùng biển này thì không thể vượt qua được vì thuyền bị đá nam châm hút)

Đoạn này trong cuốn sách có tựa như vậy nên phải hiểu đây nói về một điều kì lạ. Và cái kì lạ ở đây rõ ràng là trong biển có đá có từ tính mạnh đến nổi hút thuyền có gia cố sắt dưới đáy không đi được. Các mô tả khác là bình thường. Dĩ nhiên, khi lấy đoạn này làm bằng chứng BNG Tàu+ đã xén bớt phần dị thường đó đi (để người đọc nghĩ đây lá chuyện thuộc loại loại non-fiction, sử thứ thiệt) và thêm vào các chữ hoa (khi viết theo lối bính âm) theo ý đồ đen tối của họ thế này:

Zhǎng hǎi Qí tóu, shuǐ qiǎn ér duō cí shí”

(Trướng Hải Khi Đầu, thủy thiển nhi đa từ thạch)

Và họ diễn giải ‘Trướng Hải’ chinh là tên của biển Đông khi xưa (điều này có thể đúng vì cuốn sách sau này Nam Châu DVC cũng có đoạn tương tự, mà Nam Châu là phần phía Nam Tàu bao gồm cả VN lúc đó, do đó biển ở đó là biển Đông, dù ‘trướng hải’ có nghĩa là biển trương lên/ dâng lên, nhưng hiện nay vẫn chưa có sự thống nhất trong giới học thuật về điều này). Còn ‘Khí Đầu’ được diễn giải là tên chung chỉ tất cả cả đảo ở biển Đông, bao gồm HS và TS, trong khi ‘khí đầu’ có nghĩa ‘các mỏm đá nhấp nhô trên biển’! Từ đó, họ diễn dịch rằng ít ra từ thời nhà Hậu Hán người Tàu đã biết và đặt tên cho các đảo ở biển Đông, ghê chưa! Thật ra, dù biết ‘khôn’ giấu diếm, cắt xén, điều chỉnh… nhưng lại không ‘ngoan’ để cắt luôn 3 chữ ‘nhi đa từ thạch’ (nhưng có nhiều đá nam châm) vì các đảo ở biển Đông có chỗ nào có nhiều đá nam châm đến mức phải kể ra, hoặc đén mức hút thuyền sắt không chạy đi được (nếu biết thêm phần bị cắt), tức vẫn lòi ra một phần điều kì lạ ko có trong thực tế (fiction)!

Còn học giả Tàu Thân Kiến Minh táo tợn hơn, vẫn giữ nguyên đoạn văn giống như trên trong phiên bản Nam châu dị vật chí lưu trong Thái Bình ngự lãm, rồi cũng chinh chữ hoa (khi chuyển sang bính âm), và thay một chữ cũng như đổi thứ tự của 2 chữ khác :

:涨海崎头,水浅而多磁石,徼外人乘大船,皆以铁锢之,至此关,以磁石不得过
Zhǎng hǎi qí tóu, shuǐ qiǎn ér duō cí shí, JIǍO WÀI rén chéng dà CHUÁN, jiē yǐ tiě gù zhī, zhì cǐ guān, yǐ cí shí bù dé guò

(Trướng hải khi đầu, thủy thiển nhi đa từ thạch, NGOẠI KIẾU nhân thừa đại THUYỀN, giai dĩ thiết cố chi, chí thử quan, dĩ từ thạch bất đắc quá.) có nghĩa là:

Có nhiều đảo nhỏ, cồn cát, rạn đá và bãi cát ở biển Đông, ở đó nước cạn và chứa đầy đá nam châm. Các quan đi tuần biển dùng thuyền lớn có bọc sắt; Khi đến khu vực này, họ không thể tiến xa hơn vì đá nam châm

Giống như BNG Tàu+, Thân Kiến Minh đã biến ‘Trướng hải’ thành biển Đông nhưng chỉ biến ‘khí đầu’ thành các ‘đảo nhỏ, cồn cát, rạn đá và bãi cát’ trong biển đó (chớ không phải là tên gọi chung như BNG). Với xảo thuật đổi thứ tự 2 chữ ‘kiếu ngoại’ thành ‘ngoại kiếu’, Minh đã biến người nước ngoài ở “bên ngoài biên giới (KIẾU NGOẠI nhân) thành quan “tuần tra biên giới” (NGOẠI KIẾU nhân). Ngoài ra, Minh đã thay chữ BẠC (thường dùng chỉ ghe thuyền có xuât xứ từ các nước ĐNÁ) thành chữ THUYỀN (ghe thuyền của Tàu). Với 2 xảo thuật này, Minh đã biến mô tả việc đi thuyền của người nước ngoài thành việc TUẦN TRA của quan Tàu tới khu vực có hiện tượng kì dị đó.Và như vậy họ có thể diễn dịch rằng Tàu đã biết đặc tính các đảo/đá ở biển Đông và đã thực hiện chủ quyền qua việc tuần tra, dù trong câu văn ko có từ nào có ý tuần tra.

Sau đây  xin trích một đoạn bài dịch  về xảo thuật lợi dung chữ viết Tàu ngày xưa nói chung là không có dấu câu để ngắt câu theo ý đồ (một câu trích cũng lấy từ sách xưa thuộc loại fiction):

".... “Sử lệ tổ” dẫn một mục trong những bản được lưu giữ trong cuốn bách khoa toàn thư Taiping yulan 太平御览 (983; Thái Bình ngự lãm- vua triều Thái Bình xem) thời đầu nhà Tống:

Trần Mậu 陈茂 từ Nhữ Nam đã từng là một biệt giá (别驾) ở Giao Chỉ [một chức quan] tương ứng với chức quan (cựu thứ sử hành bộ 旧刺史行部) và ông ta chưa từng đi qua biển trướng (zhanghai 涨海). Khi thứ sử Chu Xưởng 周敞 xuống thuyền ra biển, một cơn gió nổi lên đe dọa làm lật thuyền, Mậu rút kiếm ra mắng thuỷ thần và gió lập tức dịu xuống.
 
汝南陈茂尝为交趾别驾.旧刺史行部,不渡涨海,刺史周敞涉海遇风,船欲覆没,茂拔剑诃骂水神,风即止息

(Nhữ Nam Trần Mậu thường vi Giao Chỉ biệt giá, cựu thứ sử hành bộ, bất độ Trướng hải, thứ sử Chu Xưởng thiệp hải ngộ phong, thuyền dục phúc một, Mậu bạt kiếm ha mạ thủy thần, phong tức chỉ tức).

Làm cách nào mà đoạn văn này kể lại việc cai quản biển Đông, như “Sử lệ tổ” khẳng định vẫn còn là một câu đố. Nó mô tả một chuyến đi biển trắc trở, nhưng không làm nên bằng chứng thuyết phục cho việc “đi tuần” (tuần hành 巡行) trên biển.  Thay vào đó, tên một chức quan, cụ thể là chức quan đứng đầu khu vực (thứ sử hành bộ 刺史行部) đã biến thành một khẳng định “đi tuần biển trướng” (hành bộ trướng hải 行部涨海) qua việc diễn giải lại hành bộ như một động từ thay cho vai trò ban đầu của nó như là một phần của tên chức vụ...."
Bài còn vạch ra nhiều điều gian dối và trí trá khác và cho một loạt tài liệu cùng các đường link tham khảo, bạn nào quan tâm tìm đọc thêm.

Link bản dịch:

https://songphan.blogspot.com/2020/04/bien-ong-va-cach-no-bien-thanh-lanh-tho.html

GIỚI THIỆU BÀI VIẾT BÓC MẼ BẰNG CHỨNG LỊCH SỬ CỦA TÀU+

Trong stt trước update về vụ Malaysia nộp hồ sơ thềm luc địa mở rộng cho UB Ranh giới TLĐ LHQ, tôi có bình về câu thần chú “TQ có….. bằng chứng lịch sử và pháp lí phong phú” là toàn là bịa đặt. Xin gt với các bạn bài viết của gs Johannes L. Kurz, ĐH Brunei Darussalam, The South China Sea and How It Turned into “Historically” Chinese Territory in 1975. Bài này vạch trần những gian trá, bịa đặt của CP lẫn học giả Tàu+ trong việc viện dẫn ‘lịch sử’ để làm bằng chứng cho yêu sách của họ trên các vùng biển ko phải của mình. Bài viết được Bill Hayton đánh giá là “a forensic account for an international academnic fraud” (tạm dịch là ‘một biên bản điều tra chuyên sâu cho môt vụ lừa đảo học thuật quốc tế’).

Các thủ thuật gian trá của họ như cho thấy trong bài viết ko có gì lạ lẫm, cũng gồm việc cắt xén các đoạn trích khỏi văn cảnh, ‘quên’ chỉ rõ vị trí đoạn trích… giống như cách mà các sinh viên yếu + kém đạo đức hay các ‘nhà nghiên cứu’ dỏm từng làm. Lợi dụng ở phương Tây có ít người biết tiếng Tàu, họ thậm chí lôi cả các sách vở xưa thuộc loại truyện fiction (hư cấu để đoc giải trí…) làm bằng chứng lịch sử. Lợi dụng chữ Tàu ko có chữ hoa dùng phân biệt danh từ riêng và danh từ chung, cũng như chữ Tàu xưa ko có dấu câu, họ tuỳ tiện chọn danh từ trong câu làm danh từ riêng, tuỳ tiện đặt dấu câu, thâm chí có học giả Tàu còn táo tợn hơn đổi vị trí từ trong câu, thay chữ bằng chữ gần giống để làm khớp với lập luận của họ.Một vd nổi cộm mà bài viết này mổ xẻ gần như có đủ mọi kiểu gian dối vừa nêu:CP và các học giả Tàu+ dẫn chứng đoạn sau đây trong cuốn Dị vât chí (Ghi chép về những thứ lạ lùng – tức kiểu giống như chuyện liêu trai, chuyện ma quái… ko phải là chính sử) của Dương Phu 杨孚 thời nhà Hậu Hán (25 - 220 CE):

涨海崎头,水浅而多磁石,徼外人乘大舶,皆以铁锢之,至此关,以磁石不得过
zhǎng hǎi qí tóu, shuǐ qiǎn ér duō cí shí, jiǎo wài rén chéng dà bó, jiē yǐ tiě gù zhī, zhì cǐ guān, yǐ cí shí bù dé guò

(trướng hải khi đầu, thủy thiển nhi đa từ thạch, kiếu ngoại nhân thừa đại bạc, giai dĩ thiết cố chi, chí thử quan, dĩ từ thạch bất đắc quá), có nghĩa là:

Có nhiều đá mấp mô trong biển trướng, và ở đó nước cạn và có rất nhiều đá nam châm. Người nước ngoài (kíếu ngoại nhân 徼外人) gia cố thuyền lớn bằng các tấm kim loại. Khi họ đến vùng biển này thì không thể vượt qua được vì thuyền bị đá nam châm hút)

Đoạn này trong cuốn sách có tựa như vậy nên phải hiểu đây nói về một điều kì lạ. Và cái kì lạ ở đây rõ ràng là trong biển có đá có từ tính mạnh đến nổi hút thuyền có gia cố sắt dưới đáy không đi được. Các mô tả khác là bình thường. Dĩ nhiên, khi lấy đoạn này làm bằng chứng BNG Tàu+ đã xén bớt phần dị thường đó đi (để người đọc nghĩ đây lá chuyện thuộc loại loại non-fiction, sử thứ thiệt) và thêm vào các chữ hoa (khi viết theo lối bính âm) theo ý đồ đen tối của họ thế này:

Zhǎng hǎi Qí tóu, shuǐ qiǎn ér duō cí shí”

(Trướng Hải Khi Đầu, thủy thiển nhi đa từ thạch)

Và họ diễn giải ‘Trướng Hải’ chinh là tên của biển Đông khi xưa (điều này có thể đúng vì cuốn sách sau này Nam Châu DVC cũng có đoạn tương tự, mà Nam Châu là phần phía Nam Tàu bao gồm cả VN lúc đó, do đó biển ở đó là biển Đông, dù ‘trướng hải’ có nghĩa là biển trương lên/ dâng lên, nhưng hiện nay vẫn chưa có sự thống nhất trong giới học thuật về điều này). Còn ‘Khí Đầu’ được diễn giải là tên chung chỉ tất cả cả đảo ở biển Đông, bao gồm HS và TS, trong khi ‘khí đầu’ có nghĩa ‘các mỏm đá nhấp nhô trên biển’! Từ đó, họ diễn dịch rằng ít ra từ thời nhà Hậu Hán người Tàu đã biết và đặt tên cho các đảo ở biển Đông, ghê chưa! Thật ra, dù biết ‘khôn’ giấu diếm, cắt xén, điều chỉnh… nhưng lại không ‘ngoan’ để cắt luôn 3 chữ ‘nhi đa từ thạch’ (nhưng có nhiều đá nam châm) vì các đảo ở biển Đông có chỗ nào có nhiều đá nam châm đến mức phải kể ra, hoặc đén mức hút thuyền sắt không chạy đi được (nếu biết thêm phần bị cắt), tức vẫn lòi ra một phần điều kì lạ ko có trong thực tế (fiction)!

Còn học giả Tàu Thân Kiến Minh táo tợn hơn, vẫn giữ nguyên đoạn văn giống như trên trong phiên bản Nam châu dị vật chí lưu trong Thái Bình ngự lãm, rồi cũng chinh chữ hoa (khi chuyển sang bính âm), và thay một chữ cũng như đổi thứ tự của 2 chữ khác :

:涨海崎头,水浅而多磁石,徼外人乘大船,皆以铁锢之,至此关,以磁石不得过
Zhǎng hǎi qí tóu, shuǐ qiǎn ér duō cí shí, JIǍO WÀI rén chéng dà CHUÁN, jiē yǐ tiě gù zhī, zhì cǐ guān, yǐ cí shí bù dé guò

(Trướng hải khi đầu, thủy thiển nhi đa từ thạch, NGOẠI KIẾU nhân thừa đại THUYỀN, giai dĩ thiết cố chi, chí thử quan, dĩ từ thạch bất đắc quá.) có nghĩa là:

Có nhiều đảo nhỏ, cồn cát, rạn đá và bãi cát ở biển Đông, ở đó nước cạn và chứa đầy đá nam châm. Các quan đi tuần biển dùng thuyền lớn có bọc sắt; Khi đến khu vực này, họ không thể tiến xa hơn vì đá nam châm

Giống như BNG Tàu+, Thân Kiến Minh đã biến ‘Trướng hải’ thành biển Đông nhưng chỉ biến ‘khí đầu’ thành các ‘đảo nhỏ, cồn cát, rạn đá và bãi cát’ trong biển đó (chớ không phải là tên gọi chung như BNG). Với xảo thuật đổi thứ tự 2 chữ ‘kiếu ngoại’ thành ‘ngoại kiếu’, Minh đã biến người nước ngoài ở “bên ngoài biên giới (KIẾU NGOẠI nhân) thành quan “tuần tra biên giới” (NGOẠI KIẾU nhân). Ngoài ra, Minh đã thay chữ BẠC (thường dùng chỉ ghe thuyền có xuât xứ từ các nước ĐNÁ) thành chữ THUYỀN (ghe thuyền của Tàu). Với 2 xảo thuật này, Minh đã biến mô tả việc đi thuyền của người nước ngoài thành việc TUẦN TRA của quan Tàu tới khu vực có hiện tượng kì dị đó.Và như vậy họ có thể diễn dịch rằng Tàu đã biết đặc tính các đảo/đá ở biển Đông và đã thực hiện chủ quyền qua việc tuần tra, dù trong câu văn ko có từ nào có ý tuần tra.

Sau đây  xin trích một đoạn bài dịch  về xảo thuật lợi dung chữ viết Tàu ngày xưa nói chung là không có dấu câu để ngắt câu theo ý đồ (một câu trích cũng lấy từ sách xưa thuộc loại fiction):

".... “Sử lệ tổ” dẫn một mục trong những bản được lưu giữ trong cuốn bách khoa toàn thư Taiping yulan 太平御览 (983; Thái Bình ngự lãm- vua triều Thái Bình xem) thời đầu nhà Tống:

Trần Mậu 陈茂 từ Nhữ Nam đã từng là một biệt giá (别驾) ở Giao Chỉ [một chức quan] tương ứng với chức quan (cựu thứ sử hành bộ 旧刺史行部) và ông ta chưa từng đi qua biển trướng (zhanghai 涨海). Khi thứ sử Chu Xưởng 周敞 xuống thuyền ra biển, một cơn gió nổi lên đe dọa làm lật thuyền, Mậu rút kiếm ra mắng thuỷ thần và gió lập tức dịu xuống.
 
汝南陈茂尝为交趾别驾.旧刺史行部,不渡涨海,刺史周敞涉海遇风,船欲覆没,茂拔剑诃骂水神,风即止息

(Nhữ Nam Trần Mậu thường vi Giao Chỉ biệt giá, cựu thứ sử hành bộ, bất độ Trướng hải, thứ sử Chu Xưởng thiệp hải ngộ phong, thuyền dục phúc một, Mậu bạt kiếm ha mạ thủy thần, phong tức chỉ tức).

Làm cách nào mà đoạn văn này kể lại việc cai quản biển Đông, như “Sử lệ tổ” khẳng định vẫn còn là một câu đố. Nó mô tả một chuyến đi biển trắc trở, nhưng không làm nên bằng chứng thuyết phục cho việc “đi tuần” (tuần hành 巡行) trên biển.  Thay vào đó, tên một chức quan, cụ thể là chức quan đứng đầu khu vực (thứ sử hành bộ 刺史行部) đã biến thành một khẳng định “đi tuần biển trướng” (hành bộ trướng hải 行部涨海) qua việc diễn giải lại hành bộ như một động từ thay cho vai trò ban đầu của nó như là một phần của tên chức vụ...."
Bài còn vạch ra nhiều điều gian dối và trí trá khác và cho một loạt tài liệu cùng các đường link tham khảo, bạn nào quan tâm tìm đọc thêm.

Link bản dịch:

https://songphan.blogspot.com/2020/04/bien-ong-va-cach-no-bien-thanh-lanh-tho.html