Xưa Lý Bạch  

Xưa Lý Bạch ngửng đầu nhìn trăng sáng

Rồi cúi đầu thương nhớ quê hương

Nay tôi ngẩng đầu nhìn nhện giăng bụi bám

Cúi đầu giết rệp, nhặt cơm vương

Lý Bạch rượu say gác lên bụng vua Ðường

Tôi đói lả gác lên cùm rỉ xám

Lý Bạch sống đời độc tôn u ám

Phong kiến bạo tàn chưa có tự do

Tôi sống đời Cộng sản ấm no

Hạnh phúc tự do, thiên đường mặt đất

Rủi cho Lý Bạch,mà may cho tôi thật !

( 1967)  
 

Tôi lấy thơ 

Tôi lấy thơ thuở còn đi học

Buổi gặp nhau đầu Thơ đã biết yêu tôi

Thơ của tôi thời ấy đẹp như Kiều

Lộng lẫy như Tần cung nữ

Những cô Lý cô Hình cô Sử

Tôi quên, tôi quá yêu rồi

Thơ thường buồn,

Thơ cũng như tôi

Chỉ có bạn bè là Mơ và Mộng

Thơ lấy tôi vì tôi không thể sống

Không Thơ an ủi bên mình

Đám cưới chúng tôi một đám cưới tình

Chỉ có Mộng Mơ phù dâu phù rể

Thơ giờ đã tay bồng tay bế

Tù lao đầy đọa xanh gầy

Thơ dọn nhà ra khỏi cung mây

Từ buổi mộng mơ hóa thành ngu xuẩn!

Đời chê Thơ nhiều buồn đau, hờn giận

Không chịu bôi hồng trát phấn

Bán mình cho Đảng nuôi thân

Gắn bó cùng tôi Thơ khổ vô ngần

Chia sẻ bao sầu bao hận

Thơ chịu âm thầm chung thủy tận khi nao?

--Tận khi nào

Anh nói với Thơ lời dối trá."

1963
 

Nếu có trời

Nếu có trời, đời tôi phải khác
Ðâu bị đói nghèo, tù lao tan tác !
Vì tôi chưa làm việc gì độc ác
Và luôn sống với tâm tình chất phác
Dù toàn gặp những điều bội bạc
Và lòng buồn như đêm sa mạc!
                1960

Không có chỗ

Không có chỗ trên con tàu  quả đất
Tôi là người hành khách bơ vơ
Lỡ chuyến,lầm ga , mất cắp , bây giờ
Tôi ủ rũ trên sàn toa lạnh ngắt
Cái toa đen dành cho súc vật
              1967
 

Tôi khổ gấp trăm lần

Tôi khổ gấp trăm lần hơn Đại Thánh

Mang trên đầu đủ thứ mũ kim cô

Thần chú đau thương: "Tất cả tan tành!".

Khoan vào óc đêm ngày muôn vạn lỗ!

Đời tôi giữa Ngũ Hành Sơn cấm cố

Không mong Đường Tam Tạng tới buông tha

Tự mình tôi, tôi phải cứu tôi ra

Đập tan hết để xoay vần mệnh số!

Hoa quả sơn trong cõi lòng nát đổ

Là một nguồn an ủi lớn bao la

Với Tề Thiên đó chỉ là đất tổ

Với tôi là trời mộng ước cao xa!

            1969  

Từ vượn lên người

Từ vượn lên người mất mấy triệu năm
Từ người xuống vượn mất bao năm?...
Xin mời thế giới tới thăm
Những trại tập trung núi rừng sâu thẳm
Tù nhân ở truồng từng bày đứng tắm...
Loại vượn này không nhanh mà rất chậm
Khác vượn thời tiền sử xa xăm.
Chúng đói chúng gầy như những cái tăm
Và làm ra của cải quanh năm
Xin mời thế giới tới thăm.
 1967
 

Vì ấu trĩ

 Vì ấu trĩ, thờ ơ, u tối,
Vì muốn an thân, vì tiếc máu xương...
Cả những kẻ đã nằm trong mả
Và những bào thai trong bụng mẹ trót sinh ra
Chúng sẽ có quyền nguyền rủa lũ ông cha
Ðã để chúng sa xuống hầm tai vạ.
Lỗi lầm tại ai? Xét ra tất cả,
Mấy ai người đem hết tâm can...
Ai đứng dậy diệt trừ lũ quỉ,
Ai trái tim lân mẫn vạn dân tàn?
 1975

 

 Tôi, một kẻ

 Tôi, một kẻ không gia đình,bè bạn
Sống một mình,bệnh hoạn xanh xao
Chai nước con, chiếc điếu hút thuốc lào
Chiếc giường vải, chiếc bàn bằng gỗ cũ
Ðồ đạc tôi thế là tạm đủ
Cuộc sống nghèo hèn, không ước không mơ
Ngoài thời gian dạy học vài giờ
Tôi tìm kiếm niềm khuây trong sách vở
Ít ra khỏi căn buồng con tôi ở
Chủ nhật, ngày thường tôi thấy như nhau
Những khi buồn tôi đem điếu ra lau
Hoặc khe khẽ ngâm một vài câu thơ cổ
Mỗi tháng một lần tôi mang phiếu sổ
Tiêu chuẩn thịt, đường một lạng mua ăn
Trong lòng tôi chỉ một nỗi băn khoăn
Sợ bị bắt, bị nghi là bất mãn."
1966

Trong bóng đêm

 Trong bóng đêm đè nghẹt
Phục sẵn một mặt trời
Trong đau khổ không lời
Phục sẵn toàn sấm sét
Trong lớp người đói rét
Phục sẵn những đoàn quân
Khi vận nước xoay vần
Tất cả thành nguyên tử.
1976  

KHI MỸ CHẠY

Khi Mỹ chạy bỏ miền Nam cho Cộng sản

Sức mạnh toàn cầu nhục nhã kêu than

Giữa tù lao, bệnh hoạn, cơ hàn

Thơ vẫn bắn, và thừa dư sức đạn !

Vì thơ biết một ngày mai xa xôi nhưng sáng lạn

Không giành cho thế lực yêu gian

Tuyệt vọng dẫu lan tràn

Hy vọng dẫu tiêu tan

Dân nước dẫu đêm dài ai oán

Thơ vẫn đó, vẫn gông cùm trên ván

Âm thầm, thâm tím, kiên gan

Biến trái tim thành "chiếu yêu kính" giúp nhân gian

Nhận rõ nguyên hình Cộng sản

Tất cả suy tàn, sức thơ vô hạn

Thắng không gian mà thắng cả thời gian

Sắt thép quân thù năm tháng rỉ han

1975 

Nguyễn Chí Thiện

https://www.youtube.com/watch?v=muoWOMv8Tog&pp=wgIECgIIAQ%3D%3D

www.BIBELSTUDIUM.de

Donnerstag, 16.07.2020

Ehre voneinander nehmen

Bibelstellen: Johannes 5,44

„Wie könnt ihr glauben, die ihr Ehre voneinander nehmt und die Ehre, die von Gott allein ist, nicht sucht?“ (Joh 5,44).

Die Juden, die Christus ablehnten, nahmen Ehre voneinander. Ein Prinzip, das heute noch sehr verbreitet ist. Siehe, wie hier der steinreiche Industrielle im Blitzlichtgewitter einen riesigen Scheck jemandem überreicht, der sich sozial stark engagiert. Der Industrielle ist voll des Lobes über die Arbeit und überschlägt sich verbal. Er erwartet dabei natürlich, dass die Laudatio auf ihn entsprechend ausfällt.

Wer nur an das Urteil der anderen Menschen denkt und ihre Ehre sucht, der wird nicht zum Glauben kommen können, der wird die enge Pforte nicht finden. Auch für uns, die wir gläubig sind, ist es eine große Gefahr, die Ehre bei Menschen mehr zu lieben als die Ehre bei Gott (vgl. Joh 12,43). Wir stehen in Gefahr, denen Ehre entgegenzubringen, die uns ehren, und diejenigen zu kritisieren, die uns kritisieren – und die Wahrhaftigkeit bleibt dabei auf der Strecke.

Als Nikodemus zu dem Herrn Jesus kam, gab er ihm – zu Recht natürlich – Ehre (Joh 3,1–2). Ob Nikodemus vielleicht erwartet hat, dass der Herr auch ihm Ehre erweisen würde? Zum Beispiel durch Worte wie: „Ich schätze es sehr, dass der Lehrer Israels mich besuchen kommt ….“ Doch der Herr reagiert anders. Er konfrontiert Nikodemus direkt mit der Wahrheit Gottes (Joh 3,3).

Sicher möchten wir dem die Ehre geben, dem sie zukommt. Aber wir wollen nicht Ehre geben, um wieder Ehre zu empfangen, oder Ehre geben, weil wir Ehre empfangen haben. Das ist ein ganz falsches Prinzip, bei dem Gott aus dem Blickfeld gerät.

Gerrid Setzer

www.bibelstudium.de – Artikel online lesen

Tư cách con người

Cập nhật ngày: 17/07/2020 lúc 00:20

VHSG- “Nếu muốn trách bạn, xin hãy kín đáo; nếu muốn khen bạn, xin hãy công khai”- Pubilius Syrus.

Cách đây hơn 50 năm, một cuốn sách quý hiếm tổng kết các bài học của lịch sử nhân loại đã ra đời. Bằng cách viết hết sức khoa học, khách quan, ngắn gọn, dễ hiểu, hai đồng tác giả của cuốn sách là vợ chồng nhà bác học Mỹ: ông Will Durant và bà Ariel Durant đã giúp cho các nhà giáo dục, các nhà viết sử, các nhà triết học một cách nhìn, một cách đánh giá về con người, về xã hội con người và về cách tổ chức tốt nhất cho sự điều hành xã hội con người.

Đó là cuốn “Những bài học của lịch sử” (The lessons of History) do nhà xuất bản Simon and Schuster, New York ấn hành lần đầu tiên vào năm 1968. May mắn thay, cuốn sách đã được chuyển ngữ sang tiếng Việt một cách vô cùng thấu đáo bởi nhà nghiên cứu triết học và nhà dịch thuật hàng đầu của nước ta ở thế kỷ XX, ông Nguyễn Hiến Lê, nên đã giúp ích rất nhiều cho việc dạy và học triết học tại Việt Nam.

Bài viết này chỉ nói rõ thêm cách đánh giá về Tư cách cá nhân mỗi con người mà cuốn sách đã đề cập đến.

Theo Từ điển tiếng Việt trang 986 thì: “Tư cách là: 1/ Cách ăn ở, cư xử, biểu hiện phẩm chất đạo đức của một người. Thí dụ: Người đứng đắn, có tư cách. Tư cách hèn hạ. 2/ Toàn bộ những điều yêu cầu đối với một cá nhân để có thể được công nhận ở một vị trí, thực hiện một chức năng xã hội nào đó (ẩn ý là nhân cách). Thí dụ: Tư cách đại biểu của Đại hội. Có đủ tư cách thay mặt cơ quan. 3/ Một mặt nào đó trong các mặt chức năng, cương vị, vị trí của một người. Thí dụ: Phát biểu ý kiến với tư cách cá nhân. Nghiên cứu với tư cách là một đơn vị hợp tác”.

Trong cuốn Tổng kết lịch sử công phu nói trên, ở mục bài học về Tư cách con người, các tác giả có nêu hai ý lớn quan trọng: 1/ Phải luôn luôn quan tâm đến người khác. 2/ Tuyệt đối không được nói xấu ai.

Triển khai ý thứ nhất, Will Durant viết: “Tư cách cũng gần quan trọng bằng sức khỏe. Thiên chức cao cả nhất của giáo dục là biến đổi những cá nhân thô lỗ thành những con người đáng kính trọng trong cộng đồng, nghĩa là thành những cá nhân luôn luôn chú ý đến người khác”.

Sau hơn nửa thế kỷ trôi qua, chúng ta đã có đủ độ lùi thời gian để xác định các ý cụ thể quan trọng sau đây là hết sức đúng đắn, là bắt buộc phải tuân theo. Đó là: Người có đủ tư cách phải có đủ sức khỏe tốt. Vì nếu không có sức khỏe thì không hy vọng thực hiện được bất cứ ý định nào dù là nhỏ nhất. Người xưa đã dạy: “Một tâm hồn cao đẹp nằm trong một cơ thể khỏe mạnh”. Có sức khỏe tốt, thời bình phục vụ sản xuất, thời chiến phục vụ chống giặc giữ nước. Nhiều môn phái, nhiều lò võ thuật Việt Nam đã được truyền bá rộng rãi trong nước và sang cả nước ngoài, kể cả một số nước ở châu Âu, châu Mỹ nhờ tính phổ cập và tính cộng đồng cao của các bài tập nâng cao sức khỏe hàng ngày.

Khi ông Durant đề cao sức khỏe con người là số một thì ông cũng nhấn mạnh, cũng coi tư cách con người cần phải được xem trọng gần bằng sức khỏe. Mà trong tư cách của con người thì tính cộng đồng, việc phải luôn quan tâm đến người khác, vì người khác là điều cốt yếu nhất. Trong suốt thế kỷ XX và trong 20 năm đầu của thế kỷ XXI tất cả các sách dạy làm người đều nêu cao khẩu hiệu: “Vì cộng đồng mà phục vụ”. Tính quan tâm cộng đồng, phương pháp làm việc theo tổ, theo nhóm, theo chuyên đề ngày càng được chứng minh là có kết quả kỳ diệu. Tính xã hội hóa đối với cả các công trình lý thuyết cũng như thực hành đã trở thành lẽ sống, trở thành quy luật phát triển của xã hội hiện đại. Sự thật mấy chục năm qua trên thế giới đã chứng minh rất rõ điều này: Tất cả các tiến bộ của loài người đều nhờ vào quần chúng đông đảo, mà trong đó mỗi cá nhân con người phải là một mắt xích vững chắc, một thành viên tích cực. Các nhà viết Từ điển Bách khoa của thế kỷ XXI đã thống nhất bỏ mục từ “Bàn tay vàng” trong phẫu thuật vốn được dùng ở thế kỷ trước. Vì sao? Vì nếu không có một tập thể các nhà gây mê hồi sức giỏi, các nhà hóa sinh, huyết học, miễn dịch, theo dõi người bệnh suốt cả cuộc mổ thì dù phẫu thuật viên có khéo tay đến đâu cũng không thể vượt qua được những thách thức của một cuộc Đại phẫu thuật như ghép phủ tạng, như phẫu thuật não, phẫu thuật tim, phổi …

Đại văn hào Victor Hugo đã khái niệm một cách chuẩn mực nhất vai trò cá nhân, tư cách cá nhân đối với tập thể khi ông viết: “Trong mọi cơ hội, dù tư hay công, tôi sẵn sàng phụng sự như một người đầy tớ hết lòng”. Ôi cao quý thay việc thấm nhuần của mỗi con người, việc giác ngộ của mỗi con người để có được một tư cách cá nhân siêng năng, tận tụy, trung thành hết lòng vì việc chung, vì người khác mà chỉ dám tự coi mình là người đầy tớ, người giúp việc trung thành mà thôi.

Như vậy, chúng ta đã thấy rõ từ Victor Hugo đến Durant, hai bậc hiền triết đã hết sức ca ngợi việc hiến thân, lòng phụng hiến của mỗi cá nhân đối với tập thể, với cộng đồng, với người khác. Việt Nam ta cũng có câu: “Một cây làm chẳng nên non/ Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”. Lại có bài học trong sách giáo khoa học làm người: “Một chiếc đũa thì dễ bẻ gẫy, một bó đũa thì đố ai bẻ được”. Tất cả những điều này đều ca ngợi sức mạnh của sự đoàn kết, gắn bó. Đoàn kết thì sống, chia rẽ thì chết!

Sang ý lớn thứ hai trong “Những bài học của lịch sử”, bàn về tư cách con người, Will Durant viết: “Bạn đừng bao giờ nói xấu ai cả. Những lời nói xấu không sớm thì muộn sẽ luôn luôn rớt xuống đầu chính kẻ thốt ra, và có thể làm hại cho sự thành công của kẻ đó trên bước đường đời”. Ai đọc đoạn này cũng toát mồ hôi. Vì có người sau 10 năm, 20 năm mới thấm đòn do họ đã nói xấu người khác trước đó.

Qua ý của Durant ta hiểu rằng: Nói xấu người khác, nói xấu cộng đồng khác tuy không phải là một tội lỗi hay một khuyết điểm gì quá lớn, nhưng rõ ràng đó là một thói hư, tật xấu có hại cho bản thân người đó cả trước mắt lẫn về lâu dài.

Biện pháp để rèn luyện kỹ năng “Không bao giờ nói xấu ai, không có thói quen nói xấu, không dám nói xấu …” gồm có:

– Cha mẹ phải làm gương cho trẻ em noi theo, không bao giờ được nói xấu ai trước mặt con trẻ, không bao giờ được nói xấu nhau (cha mẹ cãi nhau, to tiếng với nhau rồi mất bình tĩnh đâm nói xấu nhau…) trước mặt trẻ.

– Trong lớp học, tại gia đình, nếu thấy trẻ em mắc tật nói xấu người khác phải cương quyết, nghiêm khắc, kiên trì giáo dục bằng được, cho đến khi trẻ không còn thói quen nói xấu người khác nữa.

– Chọn bạn tốt, bạn trung thực, bạn không biết nói dối, không biết nói xấu người khác mà giao du, mà kết bạn lâu dài. Vì như nhà triết học Théognis đã viết: “Bạn bè xấu là những nguồn gốc tai hại”. Một vài gợi ý:

Nếu ta ở gần người hay nói xấu người khác, ta phải thấy khó chịu và tránh xa họ thì mới chứng tỏ ta rất ghét thói nói xấu người khác.

Tuyệt đối không nhận xét xấu tốt về ai khi người đó vắng mặt, dù ở cơ quan hay ở cộng đồng dân cư.

Trên tinh thần đấu tranh phê bình, ta phải thẳng thắn và chân tình góp ý trực tiếp với ai có tật hay nói xấu người khác, dù người ấy là cấp trên hay bề trên của mình.

Nếu bây giờ ta đặt vấn đề theo chiều ngược lại, nghĩa là nếu có một gia đình, nếu có một cộng đồng dân cư, nếu có một xã hội mà không ai quan tâm đến người khác, hay nói xấu lẫn nhau thì cộng đồng đó, gia đình đó, xã hội đó sẽ ra sao? Với thời gian, chúng ta càng biết ơn ông bà Durant vì những tổng kết quá sắc sảo của họ.

Để khép lại bài viết, nhớ một nguyên tắc nhẹ nhàng mà thân ái, có kết quả tốt, đó là nguyên tắc của Pubilius Syrus (Thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên): “Nếu muốn trách bạn, xin hãy kín đáo; nếu muốn khen bạn, xin hãy công khai”.

TRẦN HỮU THĂNG

Báo Tinh Hoa Việt

https://www.bbc.com/news/world-asia-53344449

BBC: Đầu tháng 4, một tàu Cảnh sát biển Trung Quốc đã đâm và đánh chìm một tàu cá Việt Nam gần quần đảo Hoàng Sa, mà Trung Quốc và Việt Nam tuyên bố là của họ.

(Alexander Neill là một nhà phân tích quân sự và giám đốc của một tư vấn chiến lược tại Singapore.)

----> Là người Việt Nam khi đọc tin này ai có thể thờ ơ và tiếp tục sống như người thiếu hiểu biết?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Biển Đông: Kế hoạch của Trung Quốc về 'Vạn Lý Trường Thành' là gì?

Bất chấp tất cả các vấn đề khác đòi hỏi sự chú ý của Trung Quốc trong năm nay - virus, cuộc chiến thương mại với Mỹ, luật an ninh quốc gia của Hồng Kông và hàng loạt tai ương kinh tế - Biển Đông đã hồi sinh trong những tháng gần đây như một đấu trường cho những căng thẳng nghiêm trọng .

Với Bộ trưởng Ngoại giao Hoa Kỳ Mike Pompeo bây giờ - lần đầu tiên - gọi các yêu sách lãnh thổ của Trung Quốc ở Biển Đông là bất hợp pháp, Alexander Neill xem xét các kế hoạch của Trung Quốc để mở rộng phạm vi trong khu vực.

Biển Đông, nơi có các tuyến hàng hải quan trọng, đã là một điểm sáng trong nhiều năm, với một số quốc gia tuyên bố quyền sở hữu các đảo nhỏ và các rạn san hô và với nó, truy cập vào các tài nguyên.

Trong những năm gần đây, Trung Quốc ngày càng quyết đoán hơn những gì họ tuyên bố là những tuyên bố hàng thế kỷ của họ đối với khu vực bị tranh chấp, và đã nhanh chóng xây dựng sự hiện diện quân sự của mình để sao lưu những tuyên bố đó.

Cựu Tư lệnh Bộ Tư lệnh Thái Bình Dương Hoa Kỳ, Đô đốc Harry Harris từng gọi đây là "Vạn lý trường thành cát" - một "đường chín đoạn" tạo ra một vòng bảo vệ và mạng lưới cung cấp xung quanh lãnh thổ Trung Quốc trên biển, như bức tường đã làm trên đất liền.

Nhưng trong khi Trung Quốc và Hoa Kỳ đã trao đổi những bình luận ngày càng bị cấm trên Biển Đông, nói rộng ra, họ đã quản lý những khác biệt như vậy.

Bất chấp xung đột thương mại của họ, Mỹ đã tránh các bên trong các tranh chấp lãnh thổ của Trung Quốc với các quốc gia khác - ngoài việc đòi hỏi tự do di chuyển cho các tàu của họ.

Sau đó, đại dịch Covid-19 ập đến.

Dự án Biển Đông của Bắc Kinh bất hợp pháp, nói rằng Hoa Kỳ
Sự chỉ trích về việc Trung Quốc xử lý sớm vụ dịch, do Mỹ đứng đầu, đã khiến Trung Quốc nổi giận.

Nhiều nhà lãnh đạo phương Tây dường như bị thuyết phục bởi lập luận của ông Pompeo rằng Trung Quốc đang khai thác đại dịch để nhân đôi hành vi cưỡng chế nói chung.

Và những căng thẳng gia tăng đã diễn ra ở Biển Đông.

Căng thẳng quân sự tại một thời điểm đáng lo ngại
Đầu tháng 4, một tàu Cảnh sát biển Trung Quốc đã đâm và đánh chìm một tàu cá Việt Nam gần quần đảo Hoàng Sa, mà Trung Quốc và Việt Nam tuyên bố là của họ.

Sau đó, một dự án thăm dò dầu khí của Malaysia cũng phát hiện hoạt động của họ bị gián đoạn ngoài khơi bờ biển Borneo bởi một tàu khảo sát biển Trung Quốc, Haiyang Dizhi 8, được hỗ trợ bởi Hải quân và Cảnh sát biển Trung Quốc.

Do đó, USS America, một tàu tấn công đổ bộ của Hải quân Hoa Kỳ, cùng với một tàu khu trục Úc, đã được triển khai đến vùng biển gần đó.

Việc leo thang tiếp tục với việc triển khai hai tàu khu trục tên lửa dẫn đường của Hải quân Hoa Kỳ là USS Bunker Hill và USS Barry đến quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa (được gọi là Xisha và Nansha trong tiếng Trung Quốc).

Các tàu chiến đã tiến hành Tự do Hoạt động Hàng hải (FONOPs) nhằm thách thức những gì Hoa Kỳ coi là một mô hình của các yêu sách bất hợp pháp của Trung Quốc trong vùng biển quốc tế.

Bản quyền hình ảnhNHỮNG HÌNH ẢNH ĐẸP
Chú thích hình ảnh
Một cuộc biểu tình năm 2019 tại Manila ở Philippines chống lại sự "xâm lược" của Trung Quốc ở Biển Đông
Gần đây nhất, Trung Quốc đã đóng cửa một không gian biển để tiến hành các cuộc tập trận hải quân ở vùng biển xung quanh quần đảo Hoàng Sa. Mỹ giận dữ nói rằng điều này đã vi phạm các cam kết của Trung Quốc để tránh các hoạt động làm trầm trọng thêm các tranh chấp.

Trong khi đó, Hải quân Hoa Kỳ đã triển khai không chỉ một mà hai nhóm tấn công tàu sân bay - USS Nimitz và USS Ronald Reagan - cho các hoạt động chung trong khu vực.

Ngoài các máy bay chiến đấu của Hải quân Hoa Kỳ tiến hành các hoạt động của tàu sân bay và Máy bay tuần tra hàng hải P8-Poseidon vượt biển, Không quân Hoa Kỳ đã gửi một máy bay ném bom chiến lược B-52 để có biện pháp tốt.

Phương tiện truyền thông nhà nước của Trung Quốc đã phản ứng với vitriol dự đoán.

Sự gia tăng của Hải quân Hoa Kỳ vào Biển Đông làm tăng nguy cơ xảy ra sự cố giữa hai cường quốc đối thủ và sự leo thang nhanh chóng trong sự thù địch.

Tình hình đặc biệt nguy hiểm theo mô hình gần đây về sự quyết đoán ngày càng tăng của Trung Quốc đối với "mối quan tâm cốt lõi".

Việc sử dụng vũ lực gây chết người gần đây ở biên giới tranh chấp với Ấn Độ và việc áp dụng Luật An ninh Quốc gia ở Hồng Kông đã khiến nhiều người đặt câu hỏi Trung Quốc có thể kiềm chế như thế nào trước những thách thức này.

Mục tiêu Biển Đông của Trung Quốc là gì?
Bắc Kinh coi Biển Đông là một phần quan trọng trong lãnh thổ hàng hải của mình, không chỉ đóng vai trò là pháo đài răn đe hạt nhân trên biển dựa trên đảo Hải Nam mà còn là cửa ngõ cho Con đường Tơ lụa Hàng hải, một phần của Sáng kiến Vành đai và Con đường của Trung Quốc.

Bản quyền hình ảnhNHỮNG HÌNH ẢNH ĐẸP
Chú thích hình ảnh
Khách du lịch Trung Quốc trước một lá cờ Trung Quốc trên quần đảo Hoàng Sa
Biển Đông là rất quan trọng, ví dụ, cho sự thành công trong tương lai của kế hoạch phát triển kinh tế khu vực Greater Bay của Trung Quốc, trong đó Hồng Kông được hợp nhất.

Kế hoạch của Trung Quốc về dân số Biển Đông đã được đưa ra vào năm 2012 khi "Thành phố Sansha", trung tâm hành chính cho tất cả các đặc điểm do Trung Quốc tuyên bố ở Biển Đông trên Đảo Woody ở Hoàng Sa, được nâng cấp từ cấp quận lên cấp quận.

Chính phủ tái định cư cộng đồng đánh cá nhỏ ở đó thành những ngôi nhà hiện đại, xây dựng một trường tiểu học, một ngân hàng và một bệnh viện và cài đặt thông tin di động. Khách du lịch đã được tham quan trên các chuyến du thuyền thường xuyên theo lịch trình đến các đảo.

Giai đoạn thứ hai của kế hoạch được khởi xướng vào tháng 4 năm nay, khi Trung Quốc tạo thêm hai khu hành chính cấp quận trực thuộc thành phố Sansha, bao gồm thành lập chính quyền nhân dân quận Nansha, có trụ sở tại Fiery Cross Reef và quản lý tất cả các đặc điểm mà Trung Quốc tuyên bố Quần đảo Trường Sa.

Tại sao Biển Đông gây tranh cãi?
Đảo Hoàng Sa đang tranh chấp trông như thế nào?
Trong sáu năm kể từ khi Trung Quốc bắt đầu cải tạo một số rạn san hô và đảo san hô ở Trường Sa, giám sát vệ tinh và không khí đã tiết lộ một trong những kỳ công lớn nhất của thế giới về kỹ thuật hàng hải và xây dựng quân sự.

Ngoài các cơ sở quân sự trên các đảo - bao gồm 3.000m đường băng, bến hải quân, nhà chứa máy bay, hầm chứa đạn tăng cường, hầm chứa tên lửa và radar - hình ảnh cho thấy các khối nhà ở được bố trí gọn gàng, các tòa nhà hành chính lợp bằng gạch men xanh, bệnh viện và thậm chí cả thể thao khu phức hợp trên các hòn đảo khai hoang, đã trở nên xanh hơn rõ rệt.

Subi rạn san hô hiện là nhà của một trang trại - bao gồm một lô rau quả rộng sáu mẫu được thụ phấn bởi những con ong nhập từ đất liền, một đàn lợn, đàn gia cầm và ao cá.

Trong khi đó, Viện Hàn lâm Khoa học Trung Quốc đã thành lập một Trung tâm Nghiên cứu Hải dương học về Rạn san hô Mischief vào tháng 1 năm 2019.

Các nhà thủy văn học hàng đầu của Trung Quốc đã tuyên bố rằng mực nước trên Fiery Cross - một lần ít hơn một tảng đá trên biển - đã mở rộng nhanh chóng và sẽ cho phép tự cung cấp nước trong vòng 15 năm (liên kết bằng tiếng Trung Quốc) .

Bản quyền hình ảnhNHỮNG HÌNH ẢNH ĐẸP
Chú thích hình ảnh
Tổng quan về Rạn san hô Fiery
Người dân trên đảo đã được hưởng quyền truy cập dữ liệu di động 5G và có sẵn trái cây và rau quả tươi được vận chuyển trong các container lạnh.

Hình ảnh cũng cho thấy các đội tàu đánh cá lớn neo đậu trong các đầm phá lớn hơn trên rạn san hô Subi và Mischief.

Có lẽ trước đó quá lâu, các gia đình đánh cá có thể được ở vĩnh viễn trên các hòn đảo cực nam của Trung Quốc, con cái họ đi học cùng với các quan chức của đảng và chính phủ.

Một tuyến đường thủy Trung Quốc "không thể đảo ngược"?
Bằng chứng tượng trưng nhất về sự thúc đẩy của Trung Quốc vào Biển Đông hoàn toàn được đặt trong đá - được cấy ghép từ Trung Quốc đại lục.

Vào tháng 4 năm 2018, những megalith kỷ niệm 200 tấn, được dựng lên trên mỗi trong số ba căn cứ đảo lớn nhất ở quần đảo Trường Sa đã được tiết lộ trong bối cảnh bí mật.

Được khai thác từ đá Taishan và được chuyển đến quần đảo Trường Sa, các di tích cộng hưởng với Giấc mơ trẻ hóa quốc gia của Chủ tịch Tập Cận Bình.

Núi Taishan được xem là ngọn núi linh thiêng nhất của Trung Quốc, một biểu tượng của nền văn minh Trung Quốc không bị phá hủy trong hàng ngàn năm.

Tất cả những điều này cho thấy Trung Quốc đã chuyển sang giai đoạn thứ hai của một kế hoạch được tính toán để biến tuyến đường thủy chiến lược vĩ đại này của Đông Nam Á trở thành một Trung Quốc không thể đảo ngược.

Các cuộc tập trận gần đây của Hải quân Hoa Kỳ ở Biển Đông nhằm thể hiện quyết tâm của Hoa Kỳ trong việc bảo vệ "tự do biển cả": cho Hải quân Hoa Kỳ hoạt động và cuối cùng bảo vệ không gian biển trên các vùng biển quốc tế này.

Bên cạnh các cuộc diễn tập của Hải quân Hoa Kỳ, thông báo của ông Pompeo chính thức tuyên bố rằng các yêu sách của Trung Quốc trên toàn khu vực là "hoàn toàn bất hợp pháp" đặt ra câu hỏi Mỹ sẽ chuẩn bị làm gì tiếp theo.

Ở mức tối thiểu, ông Pompeo muốn xây dựng một liên minh ngoại giao để thể hiện sự tự cô lập của Trung Quốc, không chỉ với một số bên yêu sách khác mà còn cùng với các cường quốc lớn hơn.

Hoa Kỳ có thể nhanh chóng giảm quận Nansha mới của Trung Quốc xuống đống đổ nát bê tông và san hô - nhưng điều này sẽ kéo theo một cuộc chiến tranh mà cả Mỹ và Trung Quốc đều không thèm ăn.

Alexander Neill là một nhà phân tích quân sự và giám đốc của một tư vấn chiến lược tại Singapore.

(Google dịch tự động)

As the world contends with Covid-19, tensions are building again in the contested waters.

BBC.COM

What might happen next in the South China Sea?

As the world contends with Covid-19, tensions are building again in the contested waters.